00536古代汉语[重点]手动整理.docx

必须背诵段：1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。2、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。3、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。4、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？5、先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。6、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”7、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。9、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。10、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？第一章重点：（2）许慎对“六书”的阐述 （汉字结构）象形——画成其物，随体诘诎 日月是也（高、大、向、眉、栗、血、番、人大女又目耳口齒、日月草木水戈户門、牛羊犬豕馬鹿弓矢）指事——视而可识，察而见意 上下是也（刃、亦）会意——比类合意，以见指撝 武信是也（从、牧、莫、舂、臭、息、泪、明、伐、法、得、辟、令、侵）形声——以事为名，取譬相成转注——建类一首，同意相受 考老是也假借—本无其字，依声托事 令长是也常见通假字　 “叛”——“畔”；　　 “拒”——“距”；　　 “修”——“脩”。 “早”——“蚤”；　　 “伸”——“信”；　　 “飞”——“蜚”；寤-牾裁-才谢-榭崇-终娇-骄彫-凋锡-赐豪-毫考-拷管-馆溢-镒归-馈格-烙菜—采当—尝卻—隙放—仿（仿效）離—罹（遭到）题：本义额头分化字1、分化本义　　有些字被常用的假借义或引申义占用后，会另造一个新字来承担它的本义。　　例：孰——熟，然——燃，莫——暮，暴（暴的本义是：曬（晒））——曝，益——溢，要——腰，禽——擒，原——源，州——洲，止——趾，責——債。2、分化引申义　　当引申义与本义的距离较远时，有时会为引申义造新字，将引申义分化出去。　　例：昏——婚，坐——座，齊——劑，尉——慰，竟——境，解——懈，賈（贾）——價（价），說——悦，知——智，被——披，没——殁，反——返，食——飼，振——賑，張——帳，保—堡3、分化借义　　原来本义与借义共用一字，后来为了区别，用新的字形将借义分化出去。　　例：象——像，辟——避、譬、僻，采——彩，牟——眸。4、分化广义　　源字的表义很广，后来这个意义的一部分由分化字承担，源字和分化字的意义都变得更具体。　　例：受——授，祝——咒。《说文解字》中许慎收录的汉字包括：古文、籀文、小篆解释题恶而不仁者，其为不仁矣，不使不仁者加乎其身。加：超越危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？相：扶助盲人走路，即助手孔子时其亡也，而往拜之，遇诸凃。时：“伺”借字，探查，伺察徯我后，后来其苏：徯：等待苏：苏醒以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。箪食壶浆：用竹筐装着食物，用壶装着水数罟不入洿池，，鱼鳖不可胜食也：数罟：细密的渔网是是、非非谓之知，非是、是非谓之愚。是是：正确的，第一个是形容词意动用法举国而与之不为改视，重死持义而不桡。桡：屈服修正治辨矣，而亦欲人之善己也。辨：治理故明主急得其人，而暗（闇）主急得其势。暗：昏庸好从事而亟失时。亟：屡次少益嗜食，和于身。“渐渐地”如水益深，如火益热。“更加”民之归仁也，犹水之就下，兽之直走广也。“走向，趋向”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也”。“仅仅”五亩之宅，树之以桑。“种植”谨痒序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。通“斑”塗有饿殍而不知发。“打开（粮仓）”诛其君而弔其民，若时