第20课新文化运动与马克思主义的传播资料.ppt

从前有个秀才看到一则征婚启事，上面写着：“乌黑头发无麻子脚不大周正”，你们知道为什么吗？ 考纲要求： 《新青年》A 文学革命A “德先生”与“赛先生”B 中西文化论战B 一、背景： 一、背景： 民国初年的社会现状与辛亥革命所唤起的希望形成了巨大的落差．先进的知识分子认识到必须进行思想上的革命。 二、新文化运动的经过 二、新文化运动的经过 2、主要阵地：《新青年》 3、运动中心：北京（北大是摇篮） 材料 蔡先生主校以后，许多学者名流来到北大，一时 人才云集，面目一新。像鲁迅（周树人，教中国小说 史）、钱玄同（教音韵学）、吴梅（教戏曲史）、刘 半农（教新文学）等，都来到北大教书。 李大钊、陈独秀和他们一起，高举科学与民主的 旗帜，与封建主义思想展开斗争，为轰轰烈烈的五四 运动开拓了前进的道路 ——顾颉刚〈蔡元培先生、北京大学与五四运动〉 4、代表人物：陈独秀、鲁迅、胡适、李大钊等 二、新文化运动的经过 5、内容： 提倡民主与科学的目的、评价 目的是医治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。使中国成为真正的民主共和国。使中国富强起来。 具有反封建思想的意义，也有利于科学事业的发展。但是有些偏激。 吃人的礼教 在徽州的最后一座牌坊上，刻着这样一行字：“属孝贞烈节六万五千零七十八名”，真是触目惊心。 在徽州的最后一座牌坊上，刻着这样一行字：“属孝贞烈节六万五千零七十八名”，真是触目惊心。 ???????这是徽州女人心头的“雷峰塔”。它位于歙县城内新南街的那座砖坊。这座牌坊的正式名称是“孝贞节烈坊”，建于清光绪三十一年(1905)，距今不足百年。它型制简陋，用材寒伦，是大清王朝覆灭前唱给徽州妇女的最后一首挽歌。别看它貌不出众，枋额上的文字却惊心动魄，上书：“徽州府属孝贞烈节六万五千零七十八名”。一次就集体表彰六万多名节妇烈女，这数字真够惊人的了。所以有人称它是徽州妇女的集体祭碑，是压在徽州“白素贞”们头上的“雷峰塔”。 别看贞节牌坊一般都是型制较小、貌不出众，但徽州女人要修成正果，树立起这样一座流芳百世的牌坊，并不是一件容易的事情。它的基本条件是：一要丈夫必须死掉，二要夫死必须苦撑苦熬。假如丈夫不死，或是自己又熬不得几十年的清苦寂寞，那就不会有这份“光荣”了。不过，假使害怕苦日子熬得太久，想进“速成班”，那还是可以的。办法就是在丈夫死后，自已绝食、上吊、服毒、跳楼、抹脖子，随他去也，也可争得它个殉节的美名。 在明代弘冶年间，婺源就有三座“贞节牌坊”，它们立得都很不客易。其中石枧王氏贞节坊是为王宗善之女而建。王氏21岁嫁本县人程永为妻，仅8个月，程永就进京参加会试，并一举金榜题名，高中进士，王氏也在家乡为他生了个胖小子，本来应当是非常圆满了，不料程永是福大命不大，不到三年。一命呜呼。王氏抚棺归葬后，誓志守节，直到58岁才死。婺源知县得到这一“先进典型”后，立即层层上报旌表，终于为她树了一座“贞节坊”。 歙县甫乡水竹坑朝考亚元柯钺的女儿，从小许配给中堂李鸿章的儿子。不幸李公子未婚而死，李柯两家合议：让豆蔻年华的柯小姐捧着李公子的灵牌拜堂成亲，还称这是为了成全女儿节烈。柯家小姐这个牌坊挣得太苦了。? 怎样看待孔子和儒家思想？——儒学衰落，孔子由神变鬼？ 新文化运动：“打倒孔家店”。当时为了反封建思想专制的需要，破除孔子及其儒学思想的“独尊”地位，把孔子和儒学作为思想领域的敌人来斗争，是为了解放思想，宣扬新思想新文化，促进中国人的觉醒和中华文化的进步。 （3）提倡新文学，反对旧文学 杜亚泉认为，西洋文明是“动的文明”，中国文明是“静的文明”，这两种文明“乃性质之异，而非程度之差”，而中国固有之文明，“正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷”。杜亚泉还指责说，自西方输入的新思想、新文化，破坏了中国以儒家思想为是非的传统标准，造成了“人心迷乱”、“国是丧失”、“精神破产”。 陈独秀、李大钊等人进行了批驳。李大钊一再强调西洋文明比东方文明“实居优越地位”，主张“竭力以受西洋文明之特长，济吾静止文明之穷”。陈独秀更是斩斤截铁地说：“若是决计革新，一切都应该采取西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。” 三、（意义） 性 质：资产阶级领导的反封建思想的文化启蒙运动 积极性：1．动摇了封建思想的统治地位 2．解放了人们的思想 3．知识分子受到了民主与科学的洗礼 4．为马克思主义的传播创造了条件 在中西文化论战中，新文化运动倡导者积极宣传新思想、新 文化，强调文化的时代性和不