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必修3 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 一、“百家争鸣”局面的形成 1.原因 (1)经济上，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (2)政治上，周王室衰微，士大夫崛起。 (3)阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。 (4)思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。 .历史影响：“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 二、 派别 代表 时期 思想主张 地位或影响 儒家 孔子 春秋 核心是“仁”； 以德治民，克己复礼； 首创私人讲学，主张“有教无类”“因材施教”。“仁政”“仁义”“王道”，以德服人“君舟民水”论；提出“人之性恶”。 儒家思想的 集大成者 道家 老子 春秋 世界万物的本原是“道”， 强调一切要顺应自然“无为而治”的政治主张；任何事都存在对立面，并相互转化 庄子 战国 世界万物是相对的；认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由。 法家学派的集大成者；其思想迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。“兼爱”“非攻”“尚贤”“节”等。 墨家创始人代表平民百姓的愿望。第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 一、董仲舒的新儒学 1.背景 (1)经济：汉武帝时期，经济恢复发展，国力增强，为中央集权打下了物质基础。 (2)政治：诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，威胁西汉稳定。 (3)思想：汉初道家“无为而治”思想已不能满足加强中央集权的需要。 2.内容 (1)针对中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。 (2)针对加强君权需要：宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。 (3)针对土地兼并现实：进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。 (4)针对为人处世标准：提出“三纲五常”，提倡孝道。 3.特点：把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想4.影响：董仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛局势，被汉武帝接受，并付诸实行。 二、儒学成为正统 1.原因：董仲舒的新儒学适应了巩固皇权和加强中央集权的需要；汉武帝的推动。 2.汉武帝尊儒的措施 (1)思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想。 (2)政治方面：起用儒学家参与国家大政，以儒学为选才授官标准。 (3)教育方面：儒家经典成为国家规定的教科书；中央兴办太学，郡县设立学校。 3.影响（结果）：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 第3课 宋明理学 一、程朱理学 1.背景 (1)魏晋南北朝：儒学吸收佛教、道教的精神有了新发展。 (2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 (3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学的正统地位受到挑战。 (4)北宋：儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合了佛道思想来解释儒家义理。 2.代表人物及其思想主张 (1)“二程”（程颢、程颐）：天理是宇宙万物的本原；把天理和伦理道德直接联系起来；提出“格物致知”的认识论。 (2)理学的集大成者——朱熹：三纲五常是天理，天理须存灭人欲，格物致知明德善。 3.地位及影响 (1)地位：成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。 (2)影响：有力地维护了封建专制统治，但扼杀了人性；传到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜形成“朱子学”学派。 二、陆王心学 1.代表人物：陆九渊(南宋)王守仁，也叫王阳明(明朝)。 2.思想主张 (1)陆九渊：“心”是宇宙万物的本原，“心”就是“理”； 反省内心可以获得天理。 (2)王阳明：心学集大成者“心外无物 ”“心外无理 ”；“致良知”“知行合一”。 3.地位：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 三、对宋明理学的评价 1.消极：宋明理学用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。 2.积极：宋明理学重视主观意志、气节、品德等对塑造中华民族性格起了积极作用。 第4课 明清之际活跃的儒家思想 一、李贽的离经叛道代表作《焚书》《藏书》等 1.背景：中国社会内在矛盾尖锐；江南的市民工商业者已有相当强的经济实力；李贽目睹了官场的黑暗和道学家的伪善。 .李贽的进步思想主张：反对以孔子的是非为标准，强调人正当的私欲.影响：李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。 二、明末清初三大思想家 1. 代表作、主要思想、影响 思想家 代表作 主要思想 影响 黄宗羲 《明夷待访录》 揭露君主专制是天下之大害；提出“天下为主，君为客”的民主思想；倡导工商皆本。 对以后反专制斗争起了积极的推动作用。 顾炎武 《日知录》《天下郡国利病书》 提出“