第13课挑战教皇的权威(终稿)分解.pptVIP

二、宗教改革概况 1.开始: 马丁·路德公布《九十五条论纲》，标志着德意志宗教改革的开始 2.内容: （1）思想核心：“因信称义”，主张人只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 （2）君主权力高于教皇教会。 （一）马丁路德宗教改革 二、宗教改革概况： 1.开始: 2.内容: （1）思想核心：因信称义”。 ①背景②由来 ③涵义 ④评价 只要虔诚信仰灵魂就可得救. 鲜明人文主义色彩！把信仰和善功对立。 （2）进行宗教仪式等方面的具体改革。 （3）每个基督徒有权独立解释阅读《圣经》而不必盲从教皇教会。 （4）君主权力高于教皇教会。 （一）马丁路德宗教改革 3.评价：(1)宗教改革运动在德国拉开了序幕，这是反对天主教会的社会、思想改革运动。 (2)改革后的新教登上欧洲历史舞台，与天主教、东正教形成了三足鼎立的局面； （3）沉重打击天主教会，使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权,带有鲜明的人文主义色彩； （P52） 德意志宗教改革有哪些影响？ 加尔文 （1509-1564），著名改教家和神学家，被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”，地位仅次于德国的马丁路德。他所著的《基督教原理》是宗教改革运动时期的经典作品，是一部影响很大的新教百科全书。 加尔文在青年时代即信仰路德教派，但他比路德激进，他将“依靠信仰才能得救”解释成先定论，为以后资产阶级革命提供了意识形态方面的依据。 (二)独树一帜的加尔文 (二)加尔文改革 1、原因 德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教，加尔文深受影响。 2、改革内容 （1)出版《基督教原理》 主张人只有依靠信仰才能得救；反对天主教的等级观念，否定教皇权力 （2)先定论——宗教观的核心 3、实践：建立加尔文教；创办日内瓦学院，培养传教士。 什么是先定论？ 材料1：所谓预定，乃是上帝的永恒旨意，他早已按照自己的意旨，决定了要将谁接入他的救恩中，并将谁贬入灭亡。……“选民”发财致富，万事顺利，死后进入天堂，“弃民”则相反…… ——加尔文 材料2：一个人所以发家致富,不在于他的品德智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。 ——加尔文 材料3： “加尔文的信条适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求”，加尔文“以真正法国式的尖锐性突出了宗教改革的资产阶级性质”。 ——恩格斯 (二)加尔文改革 1、原因 德国宗教改革运动风靡全欧,许多国家先后接受新教，加尔文深受影响。 2、改革内容 （1)出版《基督教原理》 主张人只有依靠信仰才能得救；反对天主教的等级观念，否定教皇权力 （2)先定论——宗教观的核心 3、实践：建立加尔文教；创办日内瓦学院，培养传教士。 4、影响 （1）加尔文的先定论为资产阶级发财致富作辩护。 （2）从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性和合理性 （3）在西欧资本主义较发达地区广泛传播，为以后资产阶级革命提供意识形态方面的依据 教派 代表人物、及其代表作 核心思想 天主教 “因行称义”，依靠以教皇为首的教阶制度和复杂的圣礼才能得救。 路德教 （德国） 路德《九十五条论纲》（《关于赎罪券的功能》） “因信称义”，主张人只有依靠信仰才能得救，不能靠善功、圣礼和神职人员。 加尔文教 （日内瓦） 加尔文《基督教原理》 “信仰得救”，主张依靠信仰才能得救; “先定论” 【知识储备】代表人物及其代表作 思考： “因行称义”、“因信称义”、“信仰得救”三种学说有什么异同？ 教材P54《解析与探究》： “因行称义”、“因信称义”、“信仰得救”三种学说有什么异同？ 同：都属于基督教的教义，目的都是为实现灵魂得以升入天堂。 异 ：“因行称义”（教阶、圣礼）本质为加强罗马天主教会绝对权威和封建宗教神学的精神垄断而服务。 “因信称义”（信仰）否定天主教会的权威和赎罪券的掠夺，简化宗教仪式，给教徒极大的解放。 “信仰得救”（信仰、先定论）在“因信称义”的基础上，进一步为资产阶级的发财致富进行辩护，是对“因信称义”的继承和发展。 宗教改革时期的人文主义： 反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由 三、评价宗教改革 性质：宗教改革是在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马神权统治的社会思想和政治运动。 1.思想方面:打破了欧洲罗马天主教一统局面，动摇了教皇权威，摧毁了天主教的精神独裁。 2. 政治方面:打击了西欧封建