中国古典园林及鉴赏剖析.doc

中国古典园林及鉴赏 我国是世界上园林艺术起源较早的国家之一，几千年的历史和中华大地的地理、气候、风土等孕育出风格独特的园林体系，其中包含丰富的古典美学思想，以其独特的空间艺术语言体现了中华民族崇尚平和协调、淡泊宁静的精神，在世界园林艺术中享有盛名，我国园林被公认为“风景式”园林的渊源，被誉为“世界园林之母”，在世界园林史上占有极高的地位，具有很高的观赏和游览价值，是我国重要的旅游资源。 一 中国古典园林认知 一、中国古典园林的特点 （一）中国古典园林概念 “园林”一词最早见于441—513年梁朝沈约所著《宋书》中的《雉子游原泽篇》：“雉子游原泽，幼怀耿介心。饮啄虽勤苦，不愿栖园林”。园林，在中国古籍中根据不同的性质也称作园、囿、苑、庭园、山池、别业等。但其都有共同的特征，即一定的地域范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为地开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游憩、居住的环境。 （二）中国古典园林的特点 1、在造园风格上，中国古典园林以自然山水为美学原则，追求“虽为人作，宛如天开”，刻意营造诗情画意的氛围，讲究自然美、含蓄美。布局呈现生态型自由式，追求自由灵活；西方园林以几何、建筑为美学原则，园林要素按一定的几何规则设计组织，保持中轴对称布局，讲究人工美、图案美，强调理性和秩序。 2、在园林与建筑的关系上，中国古典园林是以园林为主体，建筑为园林服务；而西方园林是以建筑统领园林。 3、在植物配置上，中国古典园林采用多种方式，以自然形孤植、散植为主；西方园林以整形对植、列植为主，花卉讲究图案。 4、在园林艺术构造上，中国古典园林借助叠石、书法、绘画、文学等手段；西方园林借助雕塑、工艺美等。 5、在文化渊源上，中国古典园林受中国传统美学思想影响较大，追求天人合一；西方园林受科学理念影响较大。 二、中国古典园林的起源和发展 （一）生成期 生成期是中国古典园林从萌芽产生而逐渐成长的时期，经历了奴隶社会末期和封建社会初期的漫长岁月，相当于殷、周、秦、汉四个朝代。 我国见于史籍的最早的园林是《诗经》中记载的殷末周初的“囿”，园林中主要的构筑物是“台”，用于放养和繁殖禽兽，专供帝王和奴隶主狩猎游乐。《孟子》中记载周文王在沣京以西修建“灵囿”，方七十里。秦始皇统一中国后，大兴土木，“离宫别馆，弥山跨谷”，以上林苑最为著名。到西汉时，武帝修复了秦时的上林苑，依方士神仙之说在苑中建造了太液池，池中堆蓬莱、方丈、瀛洲三座神山以模拟东海的神仙境界。皇家园林中“一池三山”模式形成。 这一时期造园活动主流是皇家园林，以直接利用自然山水为主，规模宏大，但园林造景处于萌芽阶段。园林建筑以大型的宫殿为主，建筑物只是简单地散布、罗列在自然环境中，还缺乏因地制宜、随势造景艺术手法的应用，园林类型单一，处于比较原始、粗放的状态。 （二）发展期 三国两晋南北朝时期是中国历史上一个大动乱时期，文人雅士治国平天下愿望的破灭，消极悲观情绪流行，导致归隐山林、寄情山水、行乐思想流行，于是在城郊、居舍周围营建山水园林，享受林泉山石之乐，私家园林逐渐兴起。私家园林规模虽小，但受山水诗文、山水绘画意境的影响，艺术造诣高超，开创和奠定了中国古典园林的艺术风格。 皇家园林的狩猎、通神、求仙功能减弱或仅具有象征意义，游赏功能逐渐突出。虽然仍受制于传统礼教和皇家气派的制约，但景观规划较为细致，到南北朝后期受到私家园林影响，造园艺术开始升华。 南北朝时期战乱频繁，思想活跃，为宗教的传播创造了条件。东汉时期，中国本土的道教及从印度传入的佛教，由于统治者的扶持，大为流行。寺院建筑大为发展，寺观园林应运而生，成为新的园林类型。 魏晋南北朝是中国园林史上重要的过渡阶段，以自然美为核心的美学思想直接影响造园活动，由模仿自然山水发展到艺术地再现自然山水之美。这一阶段基本奠定了中国古典园林三大类型并列发展的基础。 （三）成熟期 隋唐时期的国家统一、国力强盛，为造园活动提供了雄厚的物质基础，而且山水诗、山水画的盛行给造园构思和技巧以有益启迪，写意性山水园林的发展进入了成熟时期。 这一时期，皇家园林不仅规模宏大，而且园林总体布局和局部设计也表现出“皇家气派”：层次严整，在统一中求变化，展现恢弘气魄和灿烂光彩。著名的皇家园林有大明宫、兴庆宫、华清官。华清宫是唐代皇家园林的代表，借骊山之势营造出“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”的皇家气势。 私家园林着意于刻画园林景物的典型性格以及局部的艺术处理，并且诗文、绘画、园林三个艺术门类已有互相渗透的迹象，艺术性较前一阶段有所升华。这一阶段造园之风更盛，名园别墅很多，例如王维建于蓝田的“辋川别业”，白居易的“庐山草堂”等，都是在自然风景中选地而建、借四周景色稍作加工而成，是既富自然之趣、又有诗情画意的自然园林。 佛教、道教在唐代普遍兴盛，寺观园林