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21世纪戏曲生旦造型设计方式探索 　　摘要：“创新”是江浙戏曲形成和发展的根本属性，也是当代中国传统文化复兴的关键词。昆曲和越剧的视觉形式创新必须与衣箱程式的传承联系起来，裹足不前和颠覆传统都是不可取的。设计师在传统与现代的十字路口，对戏曲人物造型创新应有与时俱进的认知和态度。相信随着创新源头之水的引入，以昆曲和越剧为代表的江浙戏曲以及品类繁多的中国古典戏曲这一文化清流必然从小众走向大众，吸引越来越多的观众步入戏曲艺术殿堂。 　　关键词：当代昆曲和越剧；生旦造型设计；创新的原则、方法和态度 　　中图分类号：J825 文献标识码：A 文章编号：CN61-1487-（2017）01-0067-09 　　昆曲和越剧皆诞生发展于吴越之地，格调高雅，讲求淡雅流丽的和谐美感，具有浓厚的脂粉气息和文人气质，分别在明清和民国时期引领一代风骚。21世纪的今天，经过戏曲创作者的努力，昆曲艺术经历了长期的尘封之后重现生机，被联合国教科文组织列入“人类口头和非物质文化遗产代表作”，成为了现代人了解传统文化的生动窗口。越剧亦延续了20世纪发展的辉煌，大胆尝试现代的舞台技术和表演形式，不断改善越剧的外在形态和内在底蕴，推出了一系列原创剧目，获得了极大的成功。 　　梳理21世纪的戏曲舞美发展脉络，我们可以看到，除了有青春版《牡丹亭》、《1699桃花扇》、《春琴传》、《藏书之家》等少数经典作品外，大部分作品都并不出色。有的形制、色彩都原搬程式旧物，不符合角色塑造和现代审美，仅仅是没有出错而已；有些刻意与衣箱程式拉开距离，不顾戏曲本应具有的符号性和可舞性需要，唯美不足怪异有余，显得不伦不类；有的尝试话剧的写实性手法，将古代服饰直接引入戏曲人物造型创作而忽视了对古装与程式合理相融的思考，违背戏曲强调写意传神的美学原则，使戏曲变成类似“话剧加唱”的尴尬情形。 　　因此，问题产生了：当代江浙戏曲的人物造型设计的创新应从哪里开始着手？如何抓住衣箱程式的发展规律与内在审美精神？达成合理化的、唯美主义的创新的模式和方法是什么？ 　　通过大量实践，我们认为：对于昆曲这样具有悠久历史和成熟程式体系的剧种而言，人物造型设计的“度”的把握很重要，在设计中学术性常常应强于创造性。相对而言，仅有百年历史的越剧造型创作的开放性更强，自由度更高，只要符合典雅唯美的内在精神气质，则可以进行大胆的创新。此外，在当今的戏曲界，除了一门深入的研究型戏曲创作者外，同一位导演跨界尝试不同剧种的剧目创作也并不鲜见。昆曲和越剧虽然有很大差异，但由于地域因素和彼此之间的传承关系，①在审美意趣和题材属性上有很多共通之处，人物造型追求淡雅清丽，配饰和服饰无不精致细腻，与明清文人厅堂文化“食不厌精，脍不厌细”的品位一致，[1]是最能体现江浙戏曲文化的符号象征。有鉴于此，在论及江浙戏曲或江南戏曲的服饰造型时，可以将昆曲和越剧放在一起研究和比较，既能深入挖掘吴越戏曲衣箱的格调精神，也能看到江浙戏曲人物造型创新方式的演变曲线。 　　戏曲衣箱是个庞大的体系，并非本文能承载。因此，本文撷取昆越二剧种中作为主角的小生和花旦为例，从成功案例中总结规律，解析当代昆越人物造型创新的原则、模式和态度，以期能对当代戏曲造型设计工作有所帮助。 　　一、生旦造型创新的内涵和原则 　　从艺术追求上看，昆曲与越剧生旦造型的创新原则在一定程度上是相通的。在新剧目、新形式多元发展、改革探索研究思潮活跃的今天，戏曲人物造型形式创新的“分寸感”的重要性日益凸显出来。 　　当然，除了人物造型本身的形式美外，表演的需要、剧情演绎的需要、与现代舞美设计的配合等方面都是人物造型设计需要综合考量的内容，这些因素的影响既是对传统的维护，也是当代人物造型设计的发展契机。 　　（一）尊重传统，唯美精练 　　“传承”和“发展”既是并列关系，更是逻辑关系。在追求文艺创新的当代，仍不能草率对待传统程式，对戏曲服饰进行否定性改革，否则很容易造成文化断层。 　　江浙戏曲，尤其是昆曲，有明确的衣箱程式，这是昆曲艺术的根本之一，必须尊重和重视。“衣箱程式”?过数百年的舞台实践锤炼，是一个完整的、具有高审美品位的造型体系，与舞台表演和人物塑造息息相关。创新若无视程式及其所蕴含的美学精神，无疑是急功近利的浮躁举止，是一种迷惘中的盲目进取和失重里的焦虑寻求。如有些创新尝试过多地借鉴西方舞台剧的写实表现方式，擅自裁去了水袖、帽翅等配件，抑或将能体现演员身段之美的飘逸长裙做了不恰当地修改，剥夺了戏曲所必需的“可舞性”功能，给演员的表演造成了很大的障碍，也模糊了戏曲应有的形式风格，大大削弱了戏曲艺术的表现力和观赏性，是非常不可取的，这种情况在当代造型创新中应极力避免。 　　对于生旦人物造型的创新，创造了古装扮相的梅兰芳先生最具有发言权。他曾提出“移步不