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一道美丽而荒诞的风景 　　摘 要：作为新写实小说的代表作，方方的《风景》是反映当代生存意识的经典文本。本文将结合后现代主义的解构理论，来解读《风景》中的部分人物及其生存状态。 　　关键词：风景 解构 生存从20世纪80年代中期到90年代，中国当代文学实践已经不同程度地尝试在西方后现代语境当中寻找自己的位置，或多或少地浸染了西方后现代主义的文化因素，其中，最具代表性的莫过于小说创作领域中的“新写实小说”。“在操弄后现代主义理论话语的批评家看来，池莉、方方、刘震云担纲的新写实主义小说，一反塑造典型环境中的典型人物的现实主义理论，致力于平民百姓艰难的生存意识和生命状态的描写，借写庸人琐事达到对典型的消解，借抛弃理想达到对传统的反叛，对传统写实主义所固有的主题情感、价值判断和中心意识，都在零度写作和中止判断的实际操作中还原为生活的原生态，表现为深度模式的消解，恰与后现代主义所主张的拆除深度模式相应合。” [1]尤其是方方的《风景》，“被公认为描摹凡俗人生的新写实小说的代表作” [2]，曾被陈思和誉为“当代生存意识的经典文本” [3]。 　　一、一双眼睛在看风景 　　解构主义是后现代主义重要的理论之一，其代表人物德里达认为应当“消解中心和本源，颠覆形而上学的二元对立论，对统一性、确定性加以思想解构，以突出差异性和不确定性” [4]。这里的“解构”并不是激进的破坏，而是强调“永不满足于一种固有的方法” [1]，应无止境地质疑。在《风景》中，传统的人文理想在悄无声息中被化解消融，我们看不到作者主观意识和个人立场的介入，而是极为冷静地以旁观者和局外人的身份叙述故事，还原人物的生存本相，既不溢美，也不掩恶。文学一贯宣扬的教化作用、作家标榜的灵魂工程师的主体地位被颠覆，作家的主观创作成了“零度写实”。 　　“在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界”，“我宁静地看着我的哥哥姐姐们生活和成长，在困厄中挣扎和在彼此间殴斗”，“我以十分冷静地目光一滴不漏地看着他们劳碌奔波，看着他们的艰辛和凄惶” [5]。为使自己的主体意识消解得更为彻底，方方选取了一个非常独特的叙述视角，借一个出生半个月就夭折的婴儿的魂灵的眼睛来看在人世挣扎的这一家人。因为是个死婴，在这个家几乎等于没有存在过，所以对家人并没有什么亲情可言，这样便可以不带任何喜恶和情绪，客观公正地描摹每个人的生存状态；因为是个死婴，他的眼睛和心灵尚未被这个世界所污染和蒙蔽，他就像一台摄像机，只是简单地将他看到的场景全部复制下来，而没有进行任何筛选和过滤，所以通过方方冷峻的笔调，可以很好地还原人物的生存本真。面对这粗鄙丑陋冷酷的生存景象，作者不去作任何评论和价值导向，因为对于生活，她“既不能探究原因，也不能指示方向，知识分子的精英意识被周围的世俗生活淹没，站在高高的云端对人群指手画脚已失去了意义” [6]，也就索性放弃解释意义和宣扬价值的权利，而把更大的自由留给读者。这体现了消解中心、反二元论的解构思想。 　　二、一群生灵的生存真相 　　《风景》中的人，没有一个不是悲剧，在他们身上，看不到生活的乐趣、人生的幸福和活着的希望。生活对于他们来说，不是用来享受和思考的，而仅仅是为了活着而在消极应付，生命对他们来说，也只是存活于世的一个载体，生存的意义一点一滴被泯灭，从一开始的反抗、逃避、痛苦，逐渐异化为麻木、主体意识的丧失。尤其是这道风景中的群像，还是出自同一个家庭，但我们竟连一丝温馨和和睦都看不到。方方曾说：“写这部小说并不是在作道德审判，我只是想展示亲情中的困境，这困境是由人的贫穷、狭隘和自私所引起的；同时，贫穷和狭隘又放大了人性中的自私，并吞没人的良知和亲情，即使到今天，人的生存环境依然在左右其行为，并决定他的命运。” [7] 　　（一）苟延残喘的英雄梦 　　父亲是个崇拜暴力和英雄的草莽，年轻时打码头的经历是他一生中最引以为豪的“伟绩”，然而，草莽时代早已终结，再能干的英雄也要面对柴米油盐。在恶劣的生存环境的挤压下，父亲非但没有顺应现实，反而还做着他的草莽英雄梦。但是，英雄已无用武之地，他只得把自己的草莽气和暴力欲用在他的老婆孩子身上，“打起自己的妻子和儿女像喝酒一样频繁和兴奋”。“父亲打母亲几乎是他们两人生活中的一个重要内容”，“她同他结婚四十年而挨打次数已逾万次”。[5]对子女，更是动辄辱骂虐打。七哥是对家庭的冷漠和暴力感受最为深刻的一位，他是家里挨打最多的一个。父亲从来没有因为自己对家人的暴力行为感到丝毫自责，反而在七哥飞黄腾达之后，还常沾沾自喜道：没有他的拳脚，根本没有老七的今天。可以说，他仅存的生活乐趣，除了回忆那段他所认为的最英雄的时光之外，也就是在对老婆孩子施虐的过程中享受他们对自己的恐惧和崇拜。 　　（二）孤注一掷的红颜心 　　“母亲