新课标讲堂高中语文：《书愤》课件.ppt

□ 后人评论 淳熙七年，陆游罢官在家乡山阴赋闲，直到淳熙十三年春天，又被起用，任命为朝议大夫、权知严州军州事，这首七律即写于此时。“书愤”者，抒发胸中郁愤之情也。全诗格调悲壮，情绪激越，境界阔大，气韵沉雄，是陆游七言律诗的代表作。纪昀评论这首诗说：“此种诗是放翁不可磨处。集中有此，如屋有柱，如人有骨。” □ 陆游书巢 陆游一生酷爱读书，经常读得废寝忘食，即使到了多病的晚年，仍然“读书有味身忘老”，还像年轻时那样发愤读书。他把自己的住房取名为“书巢”，还写了一副对联：万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。 □ 表达方式 陆游爱国诗歌主要有四种表达方式： (1)直抒胸臆，如《书愤》；(2)托物言志，如《卜算子·咏梅》；(3)借景抒情，如《关山月》；(4)以梦述怀，如《十一月四日风雨大作》。 陶渊明——田园诗人的飘逸 文人雅士的活法，别有一番滋味。李白可以潇洒到“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的程度；杜甫却是笔耕到“文章千古事，得失寸心知”的境地；苏东坡一贬再贬之后，仍然可以恬静到“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”……不论何许人，都能够在顺与不顺之间自寻欢娱。但是要说文人雅士中最潇洒、最飘逸的，莫过于东晋的“田园诗人”陶渊明。 陶渊明的确潇洒得很、飘逸得很。鲁迅先生称他“是个非常平和的田园诗人”，还说：“他的态度是不容易学的，他非常之穷，而心里很平静。家常无米，就去向人家门口求乞。他穷到有客来见，连鞋也没有。那客人给他从家丁那里取来鞋，他便伸了足穿上了。虽然如此，他却丝毫不为意，还是‘采菊东篱下，悠然见南山’。这样的自然状态，实在不易模仿。” 鲁迅先生的评价一点不错。后世之人仰慕陶渊明的不在少数，但却没有一个真能像陶渊明那样活法的。大起大落，一生坎坷的苏东坡，虽然也很飘逸，“清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，但终不及“富贵非吾愿，帝乡不可期”的陶渊明来得自然，陶渊明能够“造饮辄尽，期在必醉。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”，苏东坡能吗？ 陶渊明的飘逸，实在是令人难以模仿的。古来飘逸的隐士很多，但没见谁能像陶渊明这样，生前就为自己写好了《自祭文》，唱出了“匪贵前誉，孰重后歌？人生实难，死如之何”的大彻大悟。人们都很忌讳死，但是陶渊明不忌讳，他说：“余今斯化，可以无恨。寿涉百龄，身慕肥遁。从老得终，奚所复恋！”所以后人对陶渊明的生死观就更加盛赞不绝。宋代大家欧阳修曾经断言：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》而已。”陶渊明一段“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非”，是何等的自悟而省人；一段“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，又是何等的自得其乐；一段“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。羡万物之得时，感吾生之行休”，又是何等的无限感怀；“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，又是何等的潇洒飘逸！ 潇洒归潇洒，飘逸归飘逸，但他也并无整日整夜地飘飘然。用鲁迅先生的话说，“陶渊明总不能超于尘世，而且，于朝政还是留心，也不能忘掉‘死’，这是他诗文中时时提起的。”陶渊明在“悠然见南山”之外，也有“精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固常在”的金刚怒目；也有“待凤鸟以致辞，恐他人之我先。意惶惑而靡宁，魂须臾而九迁”的对美女的苦恋之情；也有“吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走，性刚才拙，与物多忤。自量为己，必贻俗患，僶俛辞世，使汝等幼饥寒”的对子女们的惭愧之情…… 陶渊明也曾有“少时壮且厉，抚剑独行游”的“大济苍生”的壮志。他29岁出去做官，出任江州祭酒，因为不堪吏职，不久便辞官。后来又因为生计之故，出任镇军、建威参军，但也很快就辞职不干了。41岁时出任彭泽县令，在位仅80余天，就解印归田，过着隐居田园的生活。 陶渊明的归隐田园，是对官场腐朽庸俗、政治严酷险恶、军阀血腥残杀、篡权激烈残忍的痛恨；是对社会动荡不安的失望；是对统治阶级的鄙视；是对自我劳作、自我享乐的向往；是对孕育万物的大自然的热爱；是对劳动人民的钟情……所以，宋代的朱熹对陶渊明作了如下的评价：“晋宋人物，虽曰尚清高。然个个要官职，这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个不要，此所以高于晋宋人物。” 我喜爱“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，也喜爱“刑天舞干戚，猛志固常在”的陶渊明；我喜爱“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的陶渊明，也喜爱“激清音以感余，愿接膝以交言”的陶渊明；我喜爱“日月掷人去，有志不获骋；念此怀悲悽，终晓不能静”的陶渊明，也喜爱“冬曝其日，夏濯其泉。勤靡余劳，心有常闲”的陶渊明；我喜爱“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的陶渊明，也喜爱“欢言酌春酒，摘我园中蔬”的陶渊明…… 我喜爱陶渊明的活法，那是真潇洒、大飘逸！ [赏析]　文章文笔畅达，