人美美术六上家乡的老房子三课教案.docVIP

第13课 家乡的老房子 活动： 1、知识：学生用喜欢的家乡民居、建筑的特点与 2、能力：培养的探究能力探究建筑与人们生活的关系与 3、情感、、价值观：感受建筑艺术的精美和家乡劳动的智慧 活动： 1、课前观察住的房子并把它的样子画下来 2、收集各个地方不同建筑、民居的照片、图片、邮票等资料 3、多媒体课件 活动过程： （一）家乡房子的特点和1、展示作品家乡房子的特点 课前大家都观察了住的房子并把它的样子画了下来现在一起来欣赏一下： （1）谁愿意介绍一下的作品？ （2）在绘画、欣赏和评时的观察中你觉得住的房子有特点？ 小结：住的房子大多楼房；也平房或者说砖瓦房红红的瓦白白的墙切构成了家乡一道独特的风景此外在的周围还有许多老房子让去看一看 2、感知家乡房子的（1）（出示制作的“老房子”课件）想一想：家乡有的老房子？你喜欢的老房子吗？它哪些地方给你留下了的印象？（学生回答板书：青青的瓦、灰灰的墙、展翅的屋檐、雕花的房梁……） （2）同桌交流（可以课下搜集的照片或图片交流）； 你在哪里见过的老房子？ 给你印象最深的？说说你当时的感受 （3）全班交流 生1：在我的老家农村见过的老房子当时给我的印象历史久远 生2：我在老家见过的老房子觉得非常得好奇回家总喜欢到那里去看看 师小结青青的瓦、灰灰的墙、展翅的屋檐、雕花的房梁、门前的石狮子独特的历史文化在看来那样的古老、新奇 同学们生长在江南水乡让一起来画家乡的老房子——江南水乡 A、讲解线条画 （1）勾画外轮廓形及比例 （2）从主要入手 （3）线条有密 （4）明暗对比强烈 B、讲解色彩描绘的方法 （1）在概括的线条画基础上作色线条不要有明暗只要线条 （2）线条、色彩画分两种清淡稍有色差及鲜灰 （3）以色块为主的线条只要框出结构即可色块鲜明对比强烈 D、学生作业教师辅导 1、学习用线条描绘老房子的特征 （1） 遵循原则：整体——局部——整体 （2）用线的方法：自然曲线好笔直的好？ 2、色彩描绘方法 （1） 线条法 （2） 色块法 3、总结线、色描绘方法并想一想适合用哪方法为？ E、交流好的作品上台交流 第课 家乡的艺术 一、教学： 1、 让学生家乡艺术民间艺术的独特魅力 2、 学习民间艺术手法 3、 培养学生热爱祖国传统文化的情操 二、教学重难点： 依照家乡的乡土艺术制作一件作品制作材料有可用绘画 三、教学课时：一课时 四、教学： 教师：课件、民间艺术品 学生：制作工具、绘画工具 五、教学过程： 1、 导入 出示泥人作品激发学生学习兴趣 2、 授课 邀请对泥人发展的老人讲解泥人的源起传说与记载 惠山泥人确切的起源现在已很难推断 在的传说中最早的一则战国时期据传孙膑流落吴地以做泥人为生；后来孙膑出任齐国军师以泥人泥马布阵兵法破了庞涓的“五雷阵”旧时艺人们供奉孙膑为祖师爷但这则传说至多只能视作吴地泥人的原始 北宋文人苏东坡曾在纪行诗中发出过“惠泉山下土如濡阳羡溪水米胜珠”的赞叹有人视此诗中就蕴涵了用惠山泥土制作泥人的信息而至南宋江南一带盛行在七夕供奉小塑像南宋孟元老《东京梦华录》中就有记载有人将惠山泥人的肇始期定于宋代 但关于惠山泥人的最早文字记载始见于明代与此惠山泥人的另流传较广的传说追溯至明初据称明洪武年间军师刘伯温夜观星象无锡惠山有旺盛的灵秀之气将出文臣武将大乱江南于来到惠山脚下教百姓捏泥人欲以泥臣泥将泄去惠山的灵秀之气明季文人王季重在《游惠锡两山记》中有“买泥人、买小刀戟以贻儿辈”的记载比王季重稍晚的明末散文家张岱在《陶庵梦忆?愚公谷》中也写道：“无锡去县北五里为锡山进桥店在岸店精雅卖泉酒、水坛、花缸、宜兴罐、风炉、盆碗、泥人等”由此可知在明代末年惠山泥人已商品在当地店铺出售并渐趋成熟 现在将惠山泥人的起源年代定在在明代之前 佛教溯源 工艺美术大师王木东先生曾画过一幅惠山大阿福的造型衍生图指“大阿福”的形象从唐代惠山寺石经幢之高浮雕结伽趺座佛像及宋代惠山寺金莲桥之浅浮雕牡丹童子图案中衍生而来的石经幢与金莲桥现仍保锡惠公园内有兴趣的读者可以前往一看大阿福的造型与头部造型与之相似 传说大阿福又叫“沙孩儿”大阿福姓沙有人将之理解为沙即沙门“沙孩儿”实则佛门里的沙弥僧大阿福也惠山寺里的小和尚而传统大阿福早期的制作工艺用“单片印模”来刻制泥胚而造像方法直接采自唐朝传入我国的小型佛像制作工艺－－“善业泥”由此可见大阿福的起源与佛教早期的大阿福用作供奉的在乔锦洪写的《早期惠山粗货泥人》一文中也称：“据老艺人讲最初的泥人专为寺庙制作的小佛像用于回赠前来进香的施主早期泥人造型大多面目端庄、盘膝而坐带有佛塑中‘结跏趺式’的痕迹”? 可以说佛像造型早期惠山泥人的取材之本 “南朝四