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中国当代建筑的发展中国当代建筑的发展时间：20世纪50年代至今起源：由于中国的传统建筑在历史的发展长河中所饰演的角色是“器”，主要的存在价值是“功用”，所以中国传统建筑的形式和风格都比较单一，形成所谓“两千年一贯制”的“超稳定结构”。但是由于近代晚清的封闭、腐败，这个“超稳定结构”被西方列强的炮火打破了，西方的思想文化也随之而来。西方建筑师和学成归来的的本土建筑师促进了民国建筑的发展，促进了中西建筑文化的交融，形成新的建筑文化----现代建筑文化。由于受到二战的影响，现代建筑在发展的过程中盲目追随美国建筑方式。中国建筑在经历了西方文化的冲击以及二战的影响后，终于在20世纪50年代进入飞速发展时期----当代建筑发展时期。当代建筑的发展：第一阶段：20世纪50年代初，创作方法以复古主义为主导;复古主义的主张大致是将狭义的“民族形式”即传统的建筑样式赋予新建筑，但是很少顾及新建筑形式与内容的统一，而复古主义有个值得肯定的思想基础是“中国人民站起来了”。复古主义盛行的一个外部条件是当时正在倡导的“学习苏联”运动，而当时的苏联建筑正是在走复古主义道路。这个时期比较有影响的作品有北京西颐宾馆、重庆人民大会堂、长春“地质宫”、北京三里河“四部一会”办公楼等。复古主义建筑的特点主要是，它们都有一个庞大的有如宫殿的大屋顶，覆盖着彩色琉璃瓦，檐下布满钢筋混凝土浇注的斗拱，所有钢筋混凝土梁和柱都模仿木结构构件，其上满绘彩画，门窗也是古代木门窗的样式。长春地质宫重庆人民大会堂四部一会第二阶段：20世纪50年代中至20世纪60年代初，是对复古主义的一种不完全恰当的纠正，可称之为“简约化时期”；由于复古主义建筑的昂贵造价，而且又是新中国成立不久，经济仍十分困难。所以在原有的基础上进行节约，导致了简约化建筑风格的出现。但是过于片面的最求简约化，也会产生负面影响，节约造价成了一切，使得建筑师的工作就像是在制造一件普通的工艺产品一样，放弃了对建筑艺术和文化的追求。但是在这段时期，因为国庆十周年的庆典，也出现过一些比较有代表性的作品，比如北京国庆十大工程中的人民大会堂、历史博物馆、民族文化宫、北京火车站、农业展览馆和中国美术馆，以及天安门广场上的人民英雄纪念碑等。这个时期的建筑风格大多数都是在建筑上集中置放一个或者数个缩小了的宫殿式房顶，或采用平顶，虽然也采用了琉璃，造型和装饰都有所简化和创新，但这也是代表了当时中国建筑艺术创作的最高水平。这几个作品只能说是特例，因为总的来说，这个时期的大多数作品仍是比较平庸。人民英雄纪念碑人民大会堂第三阶段：20世纪60年代中至整个20世纪70年代，即“文化大革命”和它的影响时期。建筑领域跟中国其他领域一样，受到了极大的璀璨，被十分不恰当地要求必须体现某种被歪曲和吹胀了的“政治”概念，于是在各地兴建的“万岁馆”、城市中心广场或其他城市标志性建筑中，就出现了可以称之为政治具象象征主义或抽象象征主义，以及无原则模仿北京十大建筑等的“创作方法”。建筑艺术创作被错误地引上了一条“政治化”的道路，可称之为动荡时期；第四阶段：20世纪80年代至今，以中国进入新时期为契机，建筑艺术步上了一条健康的道路，可称之为开放的多元化建筑时期。由于改革开放的不可逆转，促成了思想的活跃，对过去几十年所走道路的反思，以及中外文化和思想的交流，美学热、文化热的兴起等，都推动了建筑理论的加速发展，最显著的就是建筑多远论的崛起。这个时期建筑风格丰富多彩，大致可分为：古风主义、新古典主义、新地域主义、本土多元现代化、新环境主义几种。古风主义是一种特殊情况下更多借鉴传统建筑外部形式，并加以创新，应用在新的建筑上。这个时期的作品多数是建在名胜之地作为旅游对象，如武昌黄鹤楼、南京夫子庙与秦淮河、北京琉璃厂文化街等。这些作品对传统是以借鉴而不是以模仿为主，本身也不是被毁古建筑的重建，多因处在著名古建筑附近而采取的一种协调的处理方法，或建筑本身的性质要求人们更多地联想起传统文化。黄鹤楼夫子庙新古典主义也可称之为现代古典主义，是通过对中、西古典建筑形式法则在现代建筑中的运用，以隐喻建筑创作对象的内涵，使建筑作品取得非常稳重、均衡的艺术效果。其比例、构图、细部以及布局十分严谨。代表作如清华图书馆、曲阜阙里宾舍、西安陕西历史博物馆、西安“三唐工程”（唐代艺术陈列馆、唐歌舞餐厅、唐华宾馆）、南京雨花台烈士纪念馆等。陕西博物馆南京雨花台新地域主义，也可称之为新乡土主义，它不是向以宫殿为代表的传统主流，而是转向民间建筑吸取灵感。这种风格的建筑更加丰富多彩，而且极具地方特色。代表作如具有浓厚的闽北民居风味的福建武夷山庄宾馆、武夷山九曲宾馆，具有皖南民居特色的黄山云谷山庄宾馆，呈现河西土堡式民居风貌的甘肃敦煌航站楼，，上海金茂大厦等。武夷山庄云谷山庄本土现代主义相对来说比较普遍。如果说，