2016年高一语文学案：4-14《原君》（一）（语文版必修四）.docVIP

第14课　原　君 学习重点 1．记：积累有关文言基础知识和黄宗羲的名言。 2．读：学习本文在论证时充分运用历史上翔实的事例和对比论证的方法。 3．写：运用例证法进行写作训练。 4．练：掌握形容词用作动词的活用方法。 一、诵记名言警句 黄宗羲的名言 1．学校之盛衰，关系天下之盛衰也。 2．死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！ 3．学者志不立，一经患难，愈见消沮。 4．自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。 5．爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。 6．大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。 二、了解文学常识 作者及背景 黄宗羲(1601—1695)，字太冲，号南雷，又号梨洲。浙江余姚人。明末清初思想家、史学家、文学家。出身官僚家庭，其父黄尊素因弹劾权奸魏忠贤而遭害，及长，遂承父志，参加并领导“复社”，坚持同魏忠贤余党进行斗争。清兵南下，曾组织“世忠营”进行抵抗。明亡以后，多次拒绝清廷征召，于隐居中专事著述讲学。所持政治思想主张，具有鲜明的民主色彩，曾大胆指出“为天下之大害者，君而已矣”，并倡以“天下之法”代替“一家之法”，对清末改良主义维新派和资产阶级革命派有一定影响。 在文学方面，面对当时激烈的民族矛盾，极力主张反映历史现实，抒写真情实感，反对明代“七子”的模拟之风。所作诗文，多表现高尚节操之作。除《明夷待访录》单刊成集外，有《宋元学案》《明儒学案》《南雷文案》等。今人又编有《黄梨洲文集》。 《原君》是黄宗羲最重要最有代表性的一篇著作。“原”，推究事物的根本和开端；“原君”，推究为君的道理。这篇文章根据古代传说和历史记载，托古砭今，推论了君主制度的起源和君主的职分，发挥了孟子的“民贵君轻”的思想，对我国几千年的君主专制制度大胆地提出了抗议，是我国最早的含有进步民主主义思想的政治论文。 三、夯实基础知识 1．字音识记(先阅读课文，然后借助工具书，完成该题) (1)亦犹夫人之情也(fú)　　　(2)孰与仲多(shúzhònɡ) (3)曾不惨然(zēnɡ) (4)视之如寇雠(chóu) (5)至桀、纣之暴(jiézhòu) (6)摄缄縢(jiānténɡ) (7)固扃 (jiōnɡjué) (8)废然摧沮(jǔ) (9)骨髓(suǐ) (10)无稽(jī) (11)窥伺(sì) (12)唐虞(yú) 2．识记文言实词和虚词 (1)通假字 视之如寇雠：通“仇”，仇敌。 (2)一词多义 ①诚 ②使 ③如 (3)虚词归纳 为 四、速读感知课文 “原”为“追究根源”之意，本文重点推究为君之道，体现了黄宗羲的民主主义思想。作者围绕着“原君”的论题，从____________、____________、__________和__________四个方面进行剖析，最后得出____________________的结论。 答案　阐明君主职分　批判后世君主　批判小儒言论　重申君主职分　君主必须以天下为公 [文白对读] 一、词句梳理 1．古今异义 (1)好逸恶劳，亦犹夫人之情也 古义：众人。 今义：用来尊称一般人的妻子。 (2)虽然，使后之为君者 古义：虽然这样。 今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。 (3)一人之智力，不能胜天下欲得之者之众 古义：智慧和力量。 今义：指认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力。 (4)许由、务光所以旷后世而不闻也 古义：……的原因。 今义：表结果的连词。 2．词类活用 (1)有生之初，人各自私也，人各自利也：均为形容词用作动词，为自己谋私利 (2)天下有公利而莫或兴之：使动用法，使……兴 (3)离散天下之子女：使动用法，使……离散 (4)以博我一人之产业：形容词用作动词，扩大 (5)名之为独夫：名词用作动词，称呼 3．翻译句子 (1)天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。 译文：　 (2)岂古之人有所异哉？好逸恶劳，亦犹夫人之情也。 译文：　 (3)向使无君，人各得自私也，人各得自利也。 译文：　 (4)是故明乎为君之职分，则唐虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也。 译文：　 答案　(1)社会上有对公众有利的事却没有什么人兴办它，有对公众有害的事也无人除掉它。 (2)难道说古代人有什么不同吗？喜好安逸厌恶劳动，也像常人本性一样啊。 (3)当初假使没有君主，人们都能满足自己的私心，人们都能满足自己的利益。 (4)因此明白做君主的职责，那么唐尧、虞舜的时代，人人都能推让君位，许由、务光也就不乏后继者了。 二、重点突破 4．这篇文章阐述的主要观点是什么？为什么要从君主的起