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[宋] 周敦颐 爱莲说 周敦颐 周敦颐(1017-1073) ，宋代道洲(现在湖南省道县)人，字茂叔，哲学家。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为濂溪,学者就称他为濂溪先生。 说 “说”是议论性的一种文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。 爱莲说 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 蕃fán 淤yū 颐yí 濯zhuó 涟lián 亵xiè 鲜xiǎn 逸yì 噫yī 读准字音： 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 蕃fán 淤yū 濯zhuó 涟lián 蔓wàn 亵xiè 读准字音： 　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 鲜xiǎn 噫yì 予yú 注释１： 　 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹。 多 唐朝 注释２： 　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。 沾染 洗 清水 美丽而不庄重 长蔓 长枝 耸立的样子 亲近而不庄重 树立 注释３： 　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 认为 隐士 叹词唉 爱菊 少 当然 《爱莲说》译文 水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶源明惟独喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜欢牡丹。我只喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不受沾染，经过清水洗涤却不显得妖艳；它的茎内空外直，不牵牵连连不枝枝节节；香气远播，越发清芬；笔挺洁净的站在那里，只能在远处观赏却不能轻易的玩弄。 我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉，对于菊花的喜爱，陶源明以后就很少听到了；对于莲花喜爱，象我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱喜，当然人数就很多了。 思考与讨论 １、作者从哪些方面描写莲花的？赋予莲花哪些品格？讨论完成下表。 语句 描写角度 赋予品格 出淤……不妖 中通……不枝 香远益清 亭亭……玩焉 生长环境 体态 芳香 风度 不与世俗同流合污，洁身自好 豁达、正直，不攀附权贵 美名远扬 庄重、清高 莲花 生长环境： （不染不妖） 体态 （中通外直 不蔓不枝） 香气 （香远益清） 气节 （亭亭 可远观不可亵玩） 君子 托物 言志 既不同流合污 又不孤芳自赏 行为正直 不攀附权贵 声名远播 流芳百世 志洁行廉 仪态端庄 令人敬重 不可玷污 作者主要描写和赞美莲花，为什么又写了菊花和牡丹呢？这对写“莲”有什么关系？ 理解衬托的写法： 理解衬托的写法： 陶渊明 独爱 菊 予谓菊，花之隐逸者也 菊之爱，陶后鲜有闻 作用：正面衬托莲花 世人甚爱牡丹 牡丹，花之富贵者也 牡丹之爱，宜乎众也 作用：反衬莲花。 莲 君子 菊 隐逸者 牡丹 富贵者 正衬 反衬 归纳：在作者眼里，菊、牡丹、莲各有什么象征意义？ 菊花象征隐士； 牡丹象征富贵； 莲花象征君子。 “牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作者对那时一些人追求名利，求取富贵的处世态度的强烈讽刺。 菊—隐逸者：志向高洁，隐居避世 板书设计 爱 莲 说 周敦颐 表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度。 对当时追名逐利，趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。 牡丹—富贵者：贪慕荣华，追求名利 莲—君子：洁身自好，不慕名利 托物言志 [正衬] [反衬] （惋惜） （讽刺） （赞美） 总结 作者赞美莲的优美的形象和高贵 品质，说明自己洁身自好的品格，抒 发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之 情。 课外拓展 作者在本文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比。联系你自己