本因坊秀哉名人围棋提高法.docVIP

本因坊秀哉名人的围棋提高法 一：正礼仪，正姿势 本因坊秀哉名人提供的围棋提高方法首先强调的便是礼仪和姿势。?“应完全杜绝粗话和傲慢的语言出现，不进行充分的思考便噼里啪啦的开始落子，直至终局，这些都是不尊重围棋本身的表现，这对围棋的提高只会有害无益。” 在下围棋的过程中有一些准则是需要铭记在心，并形成习惯的。在和关系很亲密的朋友下棋时也要讲求礼仪，平时习惯于喋喋不休的人在棋盘前也要表现得谨言慎行，不要试图在言语上击倒对手，一再地以非礼貌言行干扰对方是非常不体面的行为。? ? 但是，在对局中心情会不自然地流露出来，在自己没有料到的地方对方下出了好棋，有时候会情不自禁地发出感叹，秀哉先生并不过分禁止这类事情的发生。? ? “互相之间遵守礼仪，以礼仪为重，切不可抱着一种开玩笑的态度对待棋局和对手。” 二：棋盘棋子的位置和坐姿（注：这里谈论的是日本式的跪坐，故略去） 三：通观全局? ? 我们终于可以进入秀哉先生围棋提高法的核心部分了。在上一篇中，我们介绍了保持正确的下棋姿势的重要性，在保持正确的坐姿的基础上，秀哉先生强调了通观全局的重要性。? ?“扭曲着臀部，或是盘腿坐在棋盘前，会使认真的思考流于浮躁，这样便不能通观全局。如果不能经常地通观全局，则会对对弈的胜负及局部的利害得失失去控制，所以，下棋时应该谨记此条。”只有在能够通观整个棋局的基础上，才能将多处局部的争斗与棋局的最终结果联系起来，行棋之时才会有大局观。“当然，在与全局并无多大关系，而仅限于一部分之利益得失之场合，应该把局部利益的考虑放在重要位置，予以重视，但也应深思熟虑，并且将其视为例外。” 四：手不要接触棋子 这也是秀哉先生提醒我们需要注意的一个方面。?“在思考的时候，手持棋子，手放在棋盒里面拨弄发出噼啪噼啪的声音，把棋子把玩在手中，把已经落下的棋子再拿起来诸如此类的动作都不利于围棋水平的提高。应在考虑好如何行棋之后才去拿棋子，在思考未果的情况下，没有必要手持棋子。如果一边思考一边手持棋子，自然会轻易的在盘上落子，这不利于深思熟虑之后下出好棋。” 五：局数？长考？哪个重要？ 是下尽量多的棋？还是把一局棋下好？哪一个更利于提高水平？这真是个比较难的问题。秀哉先生是个长考派的巨匠。 “一般的人经常尽量增加对局的局数，胡乱地不计后果地致力于增加对局的数量，对于围棋水平的提高并无益处。比起上面这种做法，尽可能的深思熟虑，不局限于某一局部，经常性地通观全局，总结一局棋中的利害得失，总结某一手棋对棋局的影响，并请棋力强者给予指导，请高手纠正自己一局棋中出现的差错，水平便会自然而然地上升。” 在日本棋院成立之前，几乎对对局时间都无限制。到了长考派秀哉先生的时代，长考可谓是登峰造极。比如秀哉先生确立棋界第一位的那局棋，即明治四十年的“田村保寿－中川千治第四次十番棋”的第一局。从记录上来看，这盘棋始于十二月二日，接下来在六，十，十一，十二，十三，十四，十五，十六日继续比赛，这局棋竟耗时九日！可谓是马拉松式的比赛。其中较有代表性的是第１４８手，这手棋居然用时８小时！此时面临的无非只有三种选择，虽然也不太好处理，但用时８小时。。。。。。从以上这手棋的处理来看，我们就不难理解秀哉先生为何劝我们比起注重对局的数量，更注重深思熟虑一局棋的原因了。 但也有对秀哉先生这种倡议持有疑问的棋手。在当时还身为六段的瀬越宪作即是如此。瀬越先生如是说：“增加对局的数量是必要的，之所以这么说倒不是我想与秀哉先生唱反调。我所强调的增加对局数量也不是指一天下几十盘棋。当然下棋的时候要尽可能地深思熟虑，在此基础上，当然是多下为上。思考时间过长自然会造成对局数量的减少。”? ? 不管这种争论的结果是谁对谁错，我们不妨采取一种折衷的态度。从初学开始到达中级水平之时不妨增加对局的数量，在达到较高水平时再深思熟虑每一手棋。水平越高的旗棋手可能对一个局面考虑得越多，对局数量自然较少，有人三小时可以下十盘棋，但仔细下五盘，下三盘。。。。。。在一定时间内你考虑得越多，你的水平就会越高。接下来，秀哉先生提出了如下的建议： “一般的人，只是出于乐趣而下棋，所以无法提高棋力。如果在对局的时候，不作好吃苦的准备，那么，水平就不可能提高。” 在这句话里，有一些地方是值得我们思考的。我们认为如果把下棋作为乐趣，才会对棋感兴趣，为提高棋力提供了先决条件。秀哉先生的看法其实是：“这里的一般人指的是单纯出于好玩的人。” 其实，下围棋的乐趣和苦闷只隔着一层纸。举例而言，在思考如何化解对手的攻势或如何更有效的攻击对手时确实很苦的，但是，一旦通过计算解开难解的局面，发现通往胜利的道路，那种兴奋和快乐却是难以用语言表述的。从苦恼到欢喜，如此之反复，难道不是提高水平的一种表象吗？ 六：请记住定式 渐渐的，我们开始涉及技术类。首先，从定式开始。 虽然，秀