高三作文讲评[整理版].docVIP

11级高三期中考作文讲评（整理版） 原题回放：阅读下面的材料，根据要求作文。（70分） 举世闻名的拿破仑，晚年流放于荒岛之上，临死之前说，我曾率领过百万雄师，而今连一兵一卒都没有了！我曾横扫三大洲、建立雄霸天下的大帝国，而今连立足之地都没有了！我远比不上耶稣基督。他没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地，可是，他的国却建立在人心里，他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务。 上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。? 要求：(1）必须符合文体要求；(2）角度自选；(3）立意自定；(4）标题自拟；(5）不得抄袭，不得套作。 背景知识：拿破仑·波拿巴（Napoléon Bonaparte，1769-1821年），法兰西第一共和国执政、法兰西第一帝国皇帝，出生在法国科西嘉岛，是一位卓越的军事天才。他多次击败保王党的反扑和反法同盟的入侵，捍卫了法国大革命的成果。他颁布的《民法典》更是成为了后世资本主义国家的立法蓝本。他执政期间多次对外扩张，形成了庞大的帝国体系，创造了一系列军事奇迹。1812年攻进莫斯科，；1814年下台。1815年复辟。1821年病逝，1840年尸骨被迎回巴黎隆重安葬在塞纳河畔。 耶稣（公元前4年－30年或前5年－29年）全名Jeshua ben Joseph，是基督宗教的中心创始人物，他也常被称为“拿撒勒人耶稣”、“圣子”或“耶稣基督”。基督教大多数教派认为：耶稣是《新约》中所预言的救世主（弥赛亚），是上帝耶和华的儿子，耶稣生平见于基督教新约的四大福音书。据《圣经》记载，耶稣后遭犹太教士诬陷控告，而被钉死在十字架上。第三天耶稣从死里复活，达四十天之久。之后被接升天，坐在天父上帝的右边。如果将“耶稣基督”直接等同于“宗教”，未免太过狭隘。不妨借助伟大历史学家汤恩比耶稣基督是最崇高的道德标准，是至圣至善的超人 审题 原材料是拿破仑的遗言，属于拿破仑对自我生命价值的反思，反思基于自我和耶稣的比较。比较点为： 自我拥有的条件（拿破仑强大——“百万雄师” 、“ 雄霸天下的大帝国”，耶稣弱小——“没有一兵一卒，也没有占领过一寸土地”） 人生最终的结局（ 拿破仑失败——“一兵一卒都没有了”、“立足之地都没有了”，耶稣成功——‘他的国却建立在人心里 “） 拿破仑基于以上对比，得出自己失败或耶稣成功的原因：“他已经赢得了千千万万的心灵，使他们心甘情愿为他牺牲、为他服务。”在对比当中，我们不难发现拿破仑对耶稣基督充满了溢美之词，特别是对其“将国建立在人心里，已经赢得了千千万万的心灵”的认同，无疑应该是我们重点认知的对象。 拿破仑是俗世的君王，耶稣是精神的君王。二者的成就本不适合在同一层面比较，但拿破仑之所以在临死前有此感叹，就在于他把成败的标准定在了是否受到众生的爱戴与敬仰这一点上。拿破仑一生意欲征服他人，直至生命最后才从耶稣那里看到自己失败的根源，即真正的征服在于心的征服，真正的人生价值体现在他人对你精神的认同和皈依。 我们在梳理材料之后，可以抽取出关键词：武力（征服）、心灵（感召），材料本身重点在于对比，基于拿破仑和耶稣基督不同的做法而有不同的效果。因此，这则材料向我们暗示的是思考“征服与皈依“的问题，是”霸道与仁道“的关系。 二、立意 材料的倾向性比较明显。拿破仑对自己的生命价值基本持否定态度，他反思得出的结论就是真正的国建在人心。真正的征服在于心的征服（以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大）。真正的敬仰在于心灵的敬仰。 对于材料中隐含的这样一种价值判断你做怎样的思考？ 你或许有这样的初步判断： 赞同拿破仑的反思，拿破仑终于醒悟到了生命的真谛，赢得人心，才会赢得世界。只靠武力，即使有暂时的强大，也终究会消失在时间的尘埃。民心所向，决定着历史的抉择。你给了这个世界什么，这个世界就会回馈给你什么。 或者给拿破仑的反思挑刺：拿破仑还在使用“国“这一概念评价耶稣，他羡慕耶稣的是众人拥戴的荣光，他还是没弄懂自己和耶稣的区别：耶稣所为，何尝追求拿破仑所渴望的众生拥戴？他还是在使用征服者的尺子丈量耶稣的人生。 分析 立意只是一个初步的想法。这个想法要阐释清楚，需要具体分析。这个分析不是空洞的慨叹，也不是简单类比几个实例印证。而是要结合实例，把你要阐述的意思一层一层给讲清楚。 比如，从归因的角度： 为什么拿破仑也曾赢得一时的民心却最终丧失？为什么拿破仑赢不了人心而耶稣能够？为什么赢得人心才会赢得世界？……围绕论题，多问几个为什么。 比如，从条件限制的角度： 拿破仑的反思判断周密吗？他是否还存在什么没有看到的地方？把国建在人的心里的欲望，是否就真正赢得人心？赢得人心的结果最终是否是得到万世敬仰？需要怎样的条件限制才能保证赢得人心最终会形成真正的万民敬仰？…… 四