灯谜是中华文化特异载体.docVIP

灯谜是中华文化特异的载体 2010年12月初旬“中国深圳·新客家风采国际谜会”的“中华灯谜发展战略研讨”时，我说：“中华灯谜是中华文化的特异载体，其特异性突出表现在趣味性和知识性上。” 绝非由于偏爱，我由衷地认为：灯谜是中华文化的载体、具有知识性、趣味性、具有益智功能的特异载体。下面，我将就以上观点进行初步的陈述。关于灯谜，诸方家各有不尽相同的论述，令人莫衷一是；我不倾向于某个一家之言，我陈述所本是众家合编的相对而言较为权威的《中华谜语大词典》（安徽文艺出版社1989年9月版，以下简称“谜典”）。 《新华词典》文化：指人类在在社会历史过程中所创造的物质财富和精神财富的总合。特指精神财富，如教育、科学、文艺等。“谜典”灯谜词条这样写：“以文字的三要素形、音、义为基础，利用一字多义、多字同义，一字多音、多字同音和字形的增损离合等特点构成底面回互其辞，供人猜射者谓之灯谜。”我认为前述定义的最后一句应改成：“供人猜射的表意文字”。当然，灯谜也可用口述表意。但无论是口述表意还是用文字表意，都是用文化范畴所包含的语言、文字做它的载体的。数千年悠久历史的、洋洋大观的中华文化创造了中华灯谜，还将承载着灯谜，表述它的更加成熟、辉煌。 一、 一、灯谜是中华文化的载体 更重要的，灯谜又是中华文化的载体，承载着、弘扬着、传播着中华民族数千年来创造的物质财富和精神财富的方方面面，无所不包。不说物质财富，单说文化“特指精神财富，如教育、科学、文艺”这一方面吧，“教育、科学、文艺”虽仅仅六个字，它们又各自包罗万象，但它们都逃不出灯谜要反映的触角。划归民间文艺范畴的灯谜应说和“文艺”最亲近，灯谜对文艺的反映也最多，这是因为文艺和广大民众关系最亲密。我国历史悠久的四大声腔之一的秦腔，是西北广大人民喜爱的剧种，他的诞生不会远到晋代吧？我让它到了晋代，用《桃花源记》一句“此中人语云”作谜面——逃到桃花源的秦代人说的话。 “民以食为天”，所以，饮食文化就是灯谜很亲近的主题。你讲究“饮食卫生”，我送你“药膳”；你好两口“本帮菜”，我让你用“汉书佐酒”。你喜欢“杯中物”吗？灯谜代你表爱慕，记得我有一条谜作是这样的：“感情深，一口闷=股市用语=深交量大”。这条谜承载着酒文化，就连不到十分之一人口接触的股市里并非常见的“深交量大”一语，也受到灯谜的关注。 烟草是禁止做广告的，可烟草业厂家嗅觉灵敏，曾数度让灯谜为它做“软广告”——以烟草业术语为主题搞征谜活动，并且还出了烟草业专题的灯谜集。 科技讲究科学性、它论证严密，灯谜要“别解”它的内容是不合适的；它的名词、术语，相对来说也不容易“入谜”，所以，相对而言“科技灯谜”数量最少。我曾呼吁过创作科技灯谜。但“科技灯谜”也不是没有。我曾让植物学和历史联姻，作有一谜：“蚜蜜-历史名词-甘露之变”。蚜蜜是蚜虫粪便，又名“甘露”。申江谜家江更生有一“科技谜”给我印象深刻，它是：“赤潮=成语=红颜祸水”。红潮又叫“赤潮”，是浮游生物大量繁殖和高度密集所引起的海水变色现象；“红潮”能杀死贝、虾、鱼类等水族，因称“祸水”。 灯谜不但承载面广，而且对新生事物反映极快。“神九”刚上天，武骝先生的相关谜作就用于了猜射，是为：“刘洋登舱点火时=郭沫若作品二?卷帘=《高渐离》《女神》”；我也用“仌”字作谜面，演绎了别样的“空中对接”。 还有哪个文化领域，灯谜不能承载呢？你指出来，我都会为你找出生动的例证。以上所用谜例，其所以采用我的谜作多，不是因为它好，而是因时间有限，寻找方便而已，这点请谜友们理解；以下谜例也是这种情况。 二、灯谜的知识性 灯谜具有知识性，是不言而喻的。这不仅因为灯谜所猜的谜底是无所不包的各科知识，更重要的是，灯谜面、底的回互、猜射时的联想，充分运用了无所不包的各科知识。上海辞书出版社专门为他们编辑的《辞海》另编辑出版了《辞海百科词目分类索引》一书，它包罗万象吧？可是，谜人作谜时所用到的知识，远远地超过了它。现举我的一条谜作为例说明：“七尺明显不足=常用语=寻短见”；寻，七尺。又如周浊先生的谜作：“甲子=成语=首鼠两端”，此谜使用天干和地支与生肖相配的知识，甲乃天干之首，子为地支之端配以生肖鼠。谜人作谜使用的知识，有时真难预料；他在谜面、谜底间驰骋想象，把某个字的字义用得恰到好处，让你不得不佩服：匪夷所思。例如赵首成先生早期的一条谜作：“一个菩萨一炷香=教育名词=普及点”，“点”字之用，妙极！马啸天先生有条谜作是：“篱笆编得很严密=《三国演义》人=樊稠”。没看懂吧？因为你还不知道“樊”有“篱笆”一义。 我不说“白描”谜，也不说“拆拼谜”，虽然它们也运用知识，但仅限于语言、文字知识。 灯谜运用哪方面知识少呢？地理。那我就专门举地理知识谜作为例。不费事地找出几天前甘肃省赛事陈书法谜友的的一条谜作，它是：“因他暖峰湄南河=二字旧称谓二=泰