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知识，传承与教化 【摘要】：中国人有句俗话：“一日为师，终身为父”，尊师重教是中华民族的传统美德，更是一种绵延了几千年的淳美风俗。尊师风俗来说在一定程度上沟通人类社会生活，反映某一社区或某一群体间的认同的教育行为方式，并通过人作为载体而传播和传承。在教育活动中，尊师风俗其实是一种不成文的习惯法，尊师风俗能规范人们的思想、行为，能为教育活动提供一个公认的明辨是非的模式、尺度，是相对于法律、政令等硬控形式的软控制，具有巨大的约束力。论文力图通过对尊师风俗的研究来加深对中国教育的认识。首先，论文力图从尊师风俗的本身出发，探讨尊师风俗的变迁轨迹，考察尊师风俗的形成、发展和演变过程，从而勾画出我国尊师风俗的流变、特点。再次，论文将系统的分析尊师风俗与中国教育之间的互动关系，试图从尊师风俗的变迁轨迹考察中国教育的发展，同时考察尊师风俗对于我国教育活动的影响，从而加深我们对中国教育发展的理解。最后，通过对尊师风俗的研究，论述尊师风俗所具有的教化作用，从而为当前的我国教育事业全面、健康的发展提供一个借鉴作用。在研究方法上，坚持以马克思历史辨正唯物主义为指导，论文着重运用分析法、比较法、统计法、历史文献法、实地考察法以期全面的、历史的、客观的反映出中国古代尊师风俗的流变、与教育事业的互动关系，从而揭示出中国古代尊师风俗所具有的历史和现实意义。论文前六章主要论述中国古代尊师风俗的流变，分为中国尊师风俗的起源、春秋战国时代、两汉、魏晋、隋唐、两宋、元明清七个时代进行论述。论文第七章则对前六章进行总结，进一步深入分析，得出研究结论。论文的研究结果表明，尊师风俗所传递的教育信息是丰富的，反映的教育问题是深刻的。对当代教育的发展，尤其是教师群体更加具有现实意义。其一，尊师重教离不开政府的支持。其二，要改善教师的工作环境，提高教师的工作待遇，避免出现教师群体的分化。其三，要吸取中国古代尊师风俗流变过程中的经验教训，避免把教师当成是个人发展、谋利的“工具”。其四，中国古代尊师的本义就在于通过教师自身的“楷模化”形象获得他人的尊重。因此，我们说尊师重教，离不开教师自身综合素质的提高。【关键词】：知识传承教化中国古代尊师风俗 【学位授予单位】：华东师范大学 【学位级别】：博士 【学位授予年份】：2007 【分类号】：G451.1 【目录】：论文摘要6-7Abstract7-11绪论11-19一、关于概念的说明11-13二、研究意义13-15三、研究现状15-16四、研究内容和方法16-19第一章春秋战国时代的尊师风俗19-37第一节尊师风俗的形成19-27第二节谦恭有礼:帝王官员的尊师风俗27-30第三节视师如父:士阶层的尊师风俗30-34第四节春秋战国的尊师风俗与教育34-37第二章师道尊严:两汉尊师风俗的发展37-52第一节以身示范:帝王官员的尊师风俗37-43第二节视师如“道”:士阶层的尊师风俗43-48第三节两汉尊师风俗与儒学教育的独尊48-52第三章师道动摇:魏晋尊师风俗的弱化52-63第一节尊而降之:帝王官员的尊师风俗52-56第二节视师如常人:士阶层的尊师风俗56-58第三节“无用之人”:民间不尊师之风58-60第四节魏晋尊师风俗与儒学教育的衰微60-63第四章师道日衰:隋唐尊师风俗的淡化63-76第一节尊崇与鄙视的纠缠:帝王官员的尊师风俗63-69第二节走向没落:士阶层的尊师风俗69-71第三节娱乐与实用:民间尊师风俗71-72第四节隋唐尊师风俗与儒学教育转变的滥觞72-76第五章师道重构:两宋尊师风俗的流行76-102第一节明尊实贬:帝王官员的尊师风俗76-86第二节求“名”与求“道”:士阶层的尊师风俗86-94第三节“有用之人”:民间尊师风俗94-96第四节两宋尊师风俗与儒学教育的进一步转变96-102第六章师道渐远:元明清尊师风俗的分化102-134第一节凌驾与控制:帝王官员的尊师风俗102-113第二节崇学与崇利并存:士阶层的尊师风俗113-122第三节尊崇与嘲讽相伴:民间尊师风俗122-126第四节元明清尊师风俗与儒学教育的工具化126-134第七章尊师风俗的深入分析134-177第一节尊师风俗的“风俗治国”教化功能134-142第二节尊师风俗所蕴涵的知识、文化观分析142-153第三节尊师风俗与中国古代教师群体的生活“图画”153-169第四节尊师风俗与中国古代教育价值观的“双重性”169-177附表177-179附录中国各地具有代表性的尊师民俗179-183参考文献183-187后记187