孟子见梁襄王2 人教.docVIP

孟子见梁襄王　　【重点难点提示】　　1．积累“就”“沛”“浡”“御”“夫”“之”等文言词语及文言句式。　　2．理解孟子的“仁政”思想及孟子善用比喻来说理的文章写作特色。　　3．赏析孟子的语言特色及其人物个性。　　　　【教材内容全解】　　(一)课文译释　　孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。　　“(见了我后)突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”　　“我回答说：“天下安定在于统一。”　　“谁能统一天下呢？”　　“我对他说：不喜欢杀人的国君能统一天下。”　　“谁会归附他呢？”　　“我又回答：‘天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有不嗜好杀人的(国君)，那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？’”　　(二)资料卡片　　1．“七八月之间旱”　　这里的七八月，用的是周历，周朝建子，以夏历十一月为正月，所以周历七八月，即建寅夏历的五六月。　　2．“孟子之文，至简至易，如舟师执舵，中流自在，而推移费力者不觉自屈。”——清·刘熙载《艺概·文概》　　(三)感知内容，剖析结构　　本文是孟子见过梁襄王后，出来对人谈起他对梁襄王的感受以及他与梁襄王谈话的内容，表现的是孟子一贯的仁政思想：仁政爱民就能得到人民的拥护，民心所向，就能天下无敌。孟子光说他对梁襄王的感受：“望之不似人君，就之而不见所畏焉”，看上去不像个国君的样子，没有国君应有的威严。说明孟子对梁襄王的印象并不好。然后又“卒然问曰”：点出梁襄王缺乏威严沉着的人君气度。面对这样一位国君，孟子仍耐着性子向他宣讲仁政爱民的思想，但讲得尽量浅显明白。先以“定于一”，简洁地回答了梁襄王“天下恶乎定”的询问。再以“不嗜杀”直接清楚地回答“孰能一之”的疑问。最后以禾苗雨露和水之就下两个生动形象的比喻来说明不嗜杀、行仁政所能产生的巨大效果。　　(四)重点、难点、能力点全解　　1．文中运用了比喻说理，其本体和喻体是如何相连的？　　明确：本文将人民盼望不嗜杀人的君主来解救这一本体比做七八月间的枯苗需雨。民如枯苗，君泽如雨，一旦仁君出现，百姓如同枯苗遇到“沛然下雨”，使“浡然兴之”不可阻止；君施仁爱，民心如水，民之归附，则如“水之就下”不可抵抗。本体和喻体一一对应，运用自然界习以为常的现象，生动地阐述了统一天下的道理，二者紧密相连。　　2．从梁襄王的三句问话中可看出其形象究竟如何？　　明确：梁襄王的三句问话：“天下恶乎定？”“孰能一之？”“熟能与之？”语调上扬，语气轻而短促，从中可体味到梁襄王虽有贪得的野心，却无王者的威仪，精神状态是低下的，“卒然”问话中流露出惶惑，表现出涉世不深的窘态。　　3．孟子见梁襄王后，出来对他人说：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”这反映了孟子怎样的个性？他对梁襄王的态度是怎样的？　　明确：在孟子犀利、泼辣、不留情面的言辞中，流露着鲜明的爱憎感情，孟子的率真，耿直的性格鲜活地表现出来。他对这个国君印象不佳，轻慢而藐视。　　4．孟子主张的“仁政”思想在本文中是如何体现的？　　明确：孟子以“不嗜杀人者能一之”回答梁襄王“孰能一之”的问话，“嗜杀人者”显然是凶残、暴戾的典型；“不嗜杀人者”乃善良、仁爱者的特征，这种人才能统一天下。这是孟子对执政者的谏言。孟子在回答梁襄王“孰能与之”时，力透纸背地分析社会现状“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”，进一步提出暴政无处不在的现实，又以“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”一句，生动形象地描述了施“仁政”的君主出现后，百姓拥戴的场面，且“民归之，由水之就下”不可阻挡。孟子在文中是以“不嗜杀人者”的话题来抒发所主张的“仁政”思想的。　　5．文中出现的“之”字有哪几种用法？　　文中出现的“之”字有14处，可归为四种用法：　　(1)代词，如“望之不似人君”，“孰能一之”； 　(2)结构助词，如：“今夫天下之人牧”；　　(3)音节助词，如：“则苗浡然兴之矣”； 　　(4)取消句子独立性助词，如：“由水之就下”。　　(五)体悟与鉴赏　　孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人语王“不似人君”“不见所畏”，对王言“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也”言下之意是梁襄王也在“嗜杀人者”之列。其语言犀利尖锐均毫无讳饰遮掩之态，孟子对梁襄王的藐视可见一斑。读之，顿生快感，信觉清爽。 　　孟子在转述他与梁襄王的对话时，三言两语就呈现出对话双方的内心世界，简笔勾勒，其个性化的人物形象便活了起来。梁襄王仅三句话就已将其性格凸现于读者眼前了；其惶惑之态，在“卒然