《谈骨气》《想和做》人教.docVIP

《谈骨气》《想和做》 一. 本周教学内容： 《谈骨气》《想和做》 【重难点分析】 1. 用提问的方式复习关于议论文的知识。 2. 理解议论文怎样提出问题和分析问题。 【教学步骤】： 一. 议论文常识复习 论点：一般是判断句、陈述句，必须符合事物发展的客观规律。位置：可以是标题，可以在开头，可以由简要分析在文章中间得出，也可以在结尾对全文归纳总结时提出。 论据：要求必须与观点统一，必须是有代表性的确凿的事例、史实以及名言警句、谚语、公认事理。 论证：一般思路是提出问题—分析问题—解决问题。方法有：例证法，引证法，喻证法，对比论证法。 二. 课文分析 《谈骨气》 （一）积累以下词语： 折磨 　屈辱 　嗟 　吆喝 　痛斥 　隐蔽 拘囚 吴晗 高官厚禄 拍案而起　　富贵不能淫 　贫贱不能移 威武不能屈 （二）写作背景： 本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，就撰写了这篇杂文。而吴晗本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。 （三）分析结构 第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。 第二部分（5-9段）：以三个事例论证 “我们中国人是有骨气的”。 第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 这是一篇比较规范的短论，文章由三部分构成，即提出问题（论点）——分析问题（论证论点）——解决问题（得出结论），也就是议论文的引论——本论——结论。　　　 （四）课文分析： （第一部分） 1. 找出本文的中心论点，并指出在何位置？ 论点：我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。　　　 2. 什么叫有骨气？即骨气的含义？ “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 3. 第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？ 第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。它们是为论证论点进行过渡。 （第二、三部分） 1. 用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例？（尽量结合论点，用课文的重要词语） ① 南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。 ② 古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。 ③ 闻一多拍案而起，横眉怒对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。 2. 本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，分析三个材料怎样证明论点。 文天祥：“富贵不能淫” 穷人：“贫贱不能移” 闻一多：“威武不能屈” 小结：这三个事例中文天祥是丞相，穷苦人是平民百姓，闻一多是民主战士。从古到今，从封建士大夫到平民百姓再到民主战士，时间跨度很大，各阶层的人士都有，有代表性。分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。这就是事例论证 3. 议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么不同？ 答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。 （五）补充材料： 1. 文天祥《过零丁洋》(学生齐背) 《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 2. 《礼记·檀弓下》 齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。　 3. 毛泽东《别了，司徒雷登》 “我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在