俗语和成语的哲学道理训练二名言哲理.docVIP

俗语和成语的哲学道理训练二名言哲理 1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。”这件事，从哲学上启示我们（ ? ? ）A、外因对事物的变化起决定作用 ? ? ?B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是（ ? ? ）(1)间接经验是十分必要的 ? ? ?(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源 ? ? ? ? (4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4) ? ? ? B、(1)(3) ? ? ? C、(3)(4) ? ? ? D、(1)(2)(3)(4)3、上题材料中的“行”体现了（ ? ）A感性认识不如理性认识可靠 ? B实践第一的观点 C学习书本知识比实践来得重要 D对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（ ? ）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务 ⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰 ⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、⑵⑸ ? ? ? B、⑴⑶⑷ ? ? ? C、⑵⑶⑸ ? ? ? D、⑵⑷5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。其哲学含义是规律（ ? ）A、是不可抗拒的 ? ? ? ? ? ? ? ? ? B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件 D、存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。据此回答6、荀子的这句话表明（ ? ）A一切现象都是事物本质的表现 B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系C要透过事物现象认识事物的本质 D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（ ? ）（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作A(1)(2)(3) ? ? B(2)(3)(4) ? ? C(1)(3) ? ? D(3)(4)8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（ ? ? ）A、间接经验不如直接经验可靠 B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化 D、认识需要由感性认识上升到理性认识9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明（ ? ? ）A、事物的运动是有规律的 ? ? B、主观比客观更重要C、实践是认识的来源 ? ? ? ? ? D、矛盾着的双方是不可分的10、孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了（ ? ）关系A、物质贡献和精神贡献 ? ? ? ? ? ? B、金钱和人生价值C、事业理想和艰苦奋斗 ? ? ? ? ? ? D、个人与他人、社会11、对孟子的上述观点正确理解是（ ? ）⑴人的社会价值与自我价值的统一 ⑵个人的社会价值是社会存在发展的基础⑶个人的社会价值是人生价值的基本标志 ⑷个人的社会价值主要是精神贡献A、⑵⑶ ? ? ? ? ? ? B、⑴⑵ ? ? ? C、（1）（4） ? D、（3）（4）12、孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑”。这些论断的共同点在于（ ? ）A、心是思维的器官，是智慧的支柱 ? ? ? B、人是用脑进行思维的C、人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础 D、心和脑实际上是思维的器官13、孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”说明他已经（ ? ）A、认识到人民群众是历史的创造者 B、认识到君主必须依靠人民群众的重要性C、感觉到群众在社会中的力量和作用 D、懂得人民群众是社会变革的决定力量14、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这体现了（ ? ）A、内因是事物变化发展的唯一原因 ? ? ? B、外因对事物发展是不可缺少C、在事物发展中，内外因同等重要 ? ? ? D、外因通过内因起作用15、孟子