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二十一世紀的三代同堂 課程名稱：婚姻與家庭 班級：幼保四乙 姓名：郭晨婷 學號：496I0089 指導老師：張治遙老師 目錄 1.前言 2.何謂二十一世紀的三代同堂 3.三代同堂的優點 4.三代同堂的預知危機 5.相關新聞 6.實例分享 7.心得 8.結語 前言 三代同堂曾經是華人孝道的表徵。一方面可以使老有所養，共享天倫之樂，另一方面也可以使後輩傳承前輩立身處事的經驗，同時兒童可以獲得照顧，年輕夫婦可以在事業上衝刺而無後顧之憂。所呈現的子女孝養圖，是「老人慈祥，子女問安，孫兒承歡膝下」。 參考資料：真愛家庭雜誌 第55期 (2010/10) /magazine/Archive/FK055/p15.htm 何謂二十一世紀的三代同堂 所謂三代同堂是指是大小家庭的混合型體。家庭分子是由祖 父母、父母和未婚子女等三代直系親屬所組成。 由於台灣社會因晚婚、少子化與高齡化的趨勢下，傳統的家 庭結構逐漸瓦解。而許多報導也指出，因為少子化，父母對 於孩子的照顧十分重視，最放心的方法之一就是把孩子交由 父母親照顧，同時也可以減少一部分的經濟支出，於是新三 代同堂產生了。 另外新三代同堂可以解決托兒及托老問題。祖父母若身心 健康，則能協助照顧孫子女，則兒媳或女婿才能安心就業， 也願意多生小孩。 參考資料 .tw/sweat/070420.htm 三代同堂的優點 1.可以彼此聯繫親人間的情感，使得關係密切很多，因為家 庭人口適中，管理容易及有人照料家務。 2.身為中生代的父母一方面可以照顧年輕一代的孩子，同時 又可撫養年長的父母。 3.年輕一輩對於無能力購買房子者，與父母同住可解決此問 題。 4.由於現在雙薪家庭比例很高，孩子可交由祖父母照顧，一 方面能節省支出，一方面有可培養祖孫情誼。 5.有句話說：「家有一老，如有一寶。」家中有老人家，這 個家才會因此熱鬧，同時老年人也是需要親情以及親子關係 的。 參考資料 .tw/sweat/070420.htm 三代同堂的預知危機 危機1：觀念脫節，適應不良 許多父母在三代同堂的觀念裡，嚴重與現代文化脫節，還要 求在家裡有絕對權威。兒子也是半新半舊，既欣賞新女 性，卻又有舊觀念，一方面覺得媳婦最好能有份工作貼補家 用，另一方面又認為在家裡媳婦最好沒意見、順服地孝養公 婆。 媳婦更是夾在現代和傳統的不同期望下掙扎，在為妻、為 母、為媳、為女、以及職業婦女等不同角色的壓力中，不堪 負荷。 參考資料：真愛家庭雜誌 第55期 (2010/10) /magazine/Archive/FK055/p15.htm 續 危機2：看重小一輩過於老一輩 現代人又重親子關係和菁英式教養。若要排個輕重緩急， 顯然對小一代的看重，會大於對老一代。所有的家庭時間 表、生活方式和食物口味，常是以小的為主。小的需要營 養，桌上出現的食物就不可能素簡。小的喜歡活動緊湊，出 遊便不可能慢慢地晃悠。 至於照顧下一代，三代同處，雖說婆婆可以幫助照顧小孩， 但也可能因為教養理念不一致，讓身為母親的媳婦飽受壓 力。管教理念是要以理論為主？還是經驗為主？常常成為婆 媳之間的爭論。 參考資料：真愛家庭雜誌 第55期 (2010/10) /magazine/Archive/FK055/p15.htm 續 危機3：傳統退位，人性上場 傳統失去束縛力時，姻親關係可以說「抽去名分，就是空 殼」。這是人性。我們很難對陌生人有感情，更遑論要付起 責任、付上代價，來犧牲自己的獨立自由，去和沒有血緣的 姻親磨合許多年。 因此三代同堂，除非有上帝的愛，有親情的愛，有愛屋及烏 的愛，否則就是一場災難。當我們談三代同堂時，不能只靠 傳統孝道撐腰，而是需要重新從信仰的價值觀來看，重新來 塑造一種合上帝心意的相處關係。 參考資料：真愛家庭雜誌 第55期 (2010/10) /magazine/Archive/FK055/p15.htm 相關新聞-婆媳31年 從未起衝突 現代女性後，擔心發生摩擦， 多不願與公婆同住，但楠梓區 享平里長蕭素梅不以為然，她 認為「家有一老，如有一 寶」，與婆婆陳曾淑卿共同生 活31年來，學到不計較、大肚 量的人生哲學，遺憾的是，婆 婆前天已辭世。 蕭素梅強調，她嫁到陳家31 年，外人常以為婆婆是她的親 生母親，因此她也以不計較、 大肚量的同理心對待自己的媳 婦，「三代同堂和樂無比」。 實例分享 我出生於鄉下一個大家庭中，記得當時是四代同堂一起居住的，其中最年長者就屬曾祖母了，接下來的家庭成員有：祖父祖母、爸爸媽媽、小姑姑、叔叔、三個孩子，在童年的印象中由於當時父母須北上到台中工作，而祖父母有時也要忙於他們的工作，所以就變成曾祖母在照顧我、陪伴我，有時也會帶我到附