从“伦理”到“法理”——当代中国家庭关系的变迁.pdfVIP

第l9卷第4期 呼 兰 师 专学 报 2003年12月 Vo1．19 No．4 JoumM of Hulan Teacher~College Dec．2003 从“伦理到“法理 — — 当代中国家庭关系的变迁 张荣艳 (吉林大学哲学社会学院，吉林 长春 130012) 摘 要：中国特色的社会主义现代化建设的深入实践，正推动着我们的整个社会由传统向现代转 型，而积数千年历史之久的中国家庭传统伦理关系也开始向新型法理关系转变，并随之推动了以法理关 系为基础的新型家庭模式的逐步建构。 关键词：伦理；法理；家庭关系；现代化 一 、 伦理——传统家庭关系形成之本 更为严重的罪过。在封建社会中，子女是家庭财产 中国传统伦理以儒家创立为主，并经历代封 的一部分，父母有权处置，父母可以任意杖笞子 建统治者演泽后，成为传统家庭关系形成的根 女，鬻卖子女，甚至在某种条件下可以生杀子女。 基。其理论主要有“三纲”、“五伦”、“三从”、“四 子女对父母则恭敬顺从，做到“元违”，即：“事父母 德”。“三纲”主要指君为臣纲、父为子纲、夫为妻 几谏，见志不从，又敬不违，劳而元怨。”(《论语· 纲；“五伦”主要指父子有亲、君子有义、夫妇有别、 里仁》)在这种家长制为核心的伦理型家庭关系 长幼有序、朋友有信；“三从”主要指在家从父、出 中，家长是绝对的权威，子女唯一能做的就是服 嫁从夫、夫死从子；“四德”主要指妇德、妇言、妇 从。而正是这种亲子间的服从关系，构成了维系传 容、妇功，基本都是取悦丈夫，服从丈夫的内容。除 统伦理型家庭关系的根本纽带。 此之外，传统伦理中还有“五教”，即父慈子孝、兄 2．夫妻关系——男主女从 友弟恭、夫和妻柔、姑慈妇听、长惠幼顺，其中“不 在传统家庭关系中，男性是专治的，女性处于 孝有三，元后为大”更是严重。传统的家庭就是以 “三从”——“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的从 这些伦理规范为约束和纽带，形成和维系着历经 属地位，一生都被置于男人的统治下，元任何平等 数千年的伦理型家庭关系。传统家庭关系在这种 和权利可言。夫妻关系遵循着这种“男主女从”，即 传统伦理的作用下主要表现为以下几个方面： 所谓“男主外、女主内”的角色模式。外者，生产经 1。亲子关系——父主子从 营、社会交往；内者，“相夫教子、伺候公婆”。丈夫 父系父权制家庭强调“父主子从”，父亲是家 在角色上是从事生产经营挣钱养家；而妻子的责 中的最高统治者，一切权力都集中在他手中。子女 任则是操持家务，安排一家老少的生活。在这样的 必须绝对服从家长，否则就是不孝。家长制是父系 家庭中，丈夫掌握着唯一的或主要的经济来源，占 父权制家庭制度的核心，它是封建道德伦理规范 据了支配地位，妻子没有独立的经济收人，也没有 中最重要的规范——三纲五常中“父为子纲”的直 独立的人格，仅仅是生儿育女的“工具”，围着锅台 接体现。在父权家长制下，父子之间是不平等的关 转的“家庭奴隶”，或者是受人摆布的“玩物”。妻子 系，家长有权决定子女的婚配，把由父母包办的婚 在家庭中受丈夫的绝对支配，家庭中夫权决定夫 姻说成是“天作之合”、“命中注定”，子女一旦违背 妻关系的一切，妻子处于受支配的依附地位，必须 父母的意愿，便被视为大逆不道。而子女婚后有必 是“夫唱妇随”。在家庭财产继承上，也实行父系原 须生子的义务，无子对于妇女来说是比淫荡、盗窃 则。这一原则规定只有家庭中的直系男子，如儿 77 子、孙子才享有家庭财产的继承权，女子则元权 二、现代化——从伦理到法理转变之源 继承任何家产。妻子没有财产的所有权、支配权和 中国的伦理