故意犯罪的停止形态材料.pptVIP

2．奖赏理论——行为人中止犯罪的真诚努力足以均衡未遂行为的罪责，并足以平衡行为人在法意识上的负面影响，故足以否定刑法对此等行为的需罚性。因此，刑法对于迷途知返的行为人的中止行为，应予以相当的奖励。 奖赏理论为当今德国通说。 3．刑罚目的理论——中止犯的犯罪意志与行为危险性均低微，从两个预防的角度看均无处罚自愿中止行为的必要。因此，刑法就刑罚目的论的考量，对于中止行为规定减免其刑。 德国联邦最高法院的立场。 犯罪中止的刑罚优惠原则 无罪说——行为人既然自动中止了犯罪，表明其主观上已经消除了犯罪意念，客观上一般也已经消灭了侵害行为所造成的危险或实害，从刑事政策考虑，对犯罪中止不应当以犯罪论处。 不罚说——犯罪中止行为已经构成犯罪，本应给予处罚，但基于刑事政策的考虑可以不罚。 折中说——一般情况下对犯罪中止可以不罚，但对于那些罪行比较严重或者已经造成一定危害结果的中止犯，如果不罚则可能有悖于立法时，则应予处罚，但可以或者应当减轻处罚。 各国立法例多对中止犯减轻或者免除处罚。 我国刑法的中止犯刑罚优惠原则 刑法第24条第2款规定：“对于中止犯，没有造成损害的，应当免除处罚；造成损害的，应当减轻处罚。” 折中说的立场 反驳的情况：酒驾——在空无一人、确实无人行走的大街上酒驾；醉酒的状态下为他人方便而挪车。 * * 绝对不能犯未遂与相对不能犯未遂 相对不能犯具有可罚性，但亦非必须普遍处罚。 绝对不能犯——实行行为客观上完全缺乏危险性，行为人基于重大无知而误认可能既遂，而事实上绝对无法实现构成要件的未遂犯。 绝对不能犯——迷信犯+其他绝对不能犯未遂。 迷信犯的可罚性——行为人基于迷信，企图以灵异施巫术、念咒语等灵异、超自然的手段实现构成要件。 迷信犯所欲操纵的是人力无法支配的因果进程，不能认为是实现犯罪构成要件之决意，故因欠缺构成要件故意而不成立未遂犯。 不能犯的可罚性争议 绝对不能犯的可罚性，取决于结果无价值与 行为无价值的不法论立场。 立法例： 德国采不能犯未遂减轻或免除其刑的立场； 台湾刑法改行不能犯未遂不罚的立场； 中国的学说的变化： 基于客观未遂论否定不能未遂的可罚性，放弃使用不能未遂的概念，转而以不能犯的概念取代之。 如何判断未遂行为有无法益侵害危险，形成客观危险说与具体危险说的立场分歧：张明楷教授、陈兴良教授为客观危险说的主张者，赵秉志教授、周光权教授为具体危险说的倡导者 。 本人的立场： 不能犯的可罚性问题，被公认为检验未遂犯处罚根据理论的试金石。 区分可罚的未遂犯与不可罚的不能犯——客观未遂论的展开、二元的结果无价值论的要求。 采纳具体危险说判断危险性——具体危险说既符合现代刑法的机能定位（法益保护、行为规训、风险控制等）与规范属性（裁判规范与行为规范），亦符合社会生活通念，能够为社会一般人所接受，更容易被司法实践所接受，并且与世界多数国家的立法、司法与学理的结论基本一致。 （三）犯罪未遂的处罚原则： 持主观主义刑法思想的立法例、判解和学理一般采取不减主义，即不比照既遂犯从轻、减轻，因为未遂犯的主观恶性和既遂犯并无二致。 持客观主义刑法思想的立法例、判解和学理一般采取必减主义，即必须比照既遂犯从轻、减轻，因为犯罪未遂形态毕竟没有完成犯罪，并且往往没有实际造成危害结果。 持折中主义或者主客观相统一的刑法思想的立法例、判解和学理一般采取得减主义，根据案件的具体情况由法官斟酌裁定是否从轻、减轻处罚。 我国刑法和刑法学理采取得减主义，刑法第23条第2款规定：“对于未遂犯，可以比照既遂犯从轻或者减轻处罚。” 四 、犯罪中止 刑法第24条第1款规定：“在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。” 犯罪中止，是指在犯罪过程中，行为人自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生，因而未完成犯罪的一种犯罪停止形态。 犯罪中止包括自动放弃犯罪的犯罪中止和自动有效地防止犯罪结果发生的犯罪中止两种。 自动放弃犯罪的犯罪中止，是指行为人在犯罪预备或者犯罪实行过程中，自动放弃实施或者继续犯罪，因而使犯罪未完成的犯罪停止形态。 （一）自动放弃犯罪的犯罪中止 1、必须是在犯罪预备或者犯罪实行过程中放弃犯罪。这是成立犯罪中止的前提条件。 犯罪既遂以后自动返还原物或者自动赔偿损失的行为，不能成立犯罪中止。 2、必须是自动放弃犯罪。即行为人出于自己的意志，而放弃了自认为可以继续实施和完成的犯罪。 ——犯罪中止的实质性条件，犯罪中止区别于犯罪预备和犯罪未遂的基本特征。 自动放弃犯罪的认定 A.必须要求行为人自认为能够继续实施犯罪与完成犯罪。只要行为人主观上认为当时有能力和条件继续实施并完成犯罪，并在此主观认识前提下自动放弃犯罪，不论客观上犯罪是否能够继续实施，均不影响对行为人自动放弃犯罪的认定。 假