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浅析现阶段我国生态文明建设理念的马克思主义根源 　　摘要：现阶段我国生态文明建设理念具有深刻的马克思主义根源，是新时期生态文明建设的指导思想。我国现阶段生态文明建设思想继承和发展了马克思主义人与自然辩证统一思想，认为人与自然应当和谐相处；继承和发展了马克思主义“自然生产力”思想，提出生态生产力建设的理念；继承和发展了马克思主义“以人为本”的生态思想，提出了生态民生建设的观点；继承和发展了生态危机制度根源思想，提出了生态法治建设的举措。探究我国现阶段生态文明建设理念的理论根源对于我们建设美丽中国和实现伟大复兴的中国梦具有重要指导意义。 　　关键词：生态文明建设 马克思主义 人与自然 　　十八大以来，党中央立足于国内外形势，提出一系列治国理政的方针与策略，其中生态文明建设理念在这一过程中形成与发展。十八届五中全会首次将生态文明建设纳入“五年计划”，更是体现了党中央对于生态文明建设的重视。探究我国现阶段生态文明建设理念的理论根源，明确其内容对于马克思主义生态思想的继承与发展，对于我们深入理解和贯彻这一思想，并在这一理念指导下积极推进生态文明建设具有重要意义。 　　一、人与自然和谐相处理念对马克思主义人与自然辩证统一思想的继承与发展 　　马克思主义生态思想的基础体现在其自然观上，而人与自然的关系问题构成了马克思主义自然观的核心。马克思主义自然观认为，人与自然的关系是以实践为基础的辩证统一关系。一方面，自然界先于人类而存在，人类是自然界发展到一定程度的产物，自然界为人类提供生存、发展的环境与资料，是人类的“无机身体”，自然是人类赖以生存和发展的基础，即人类既受到自然的恩惠，也受到自然的制约。马克思在《1844年哲学经济学手稿》中明确提出：“人靠自然界生活”。恩格斯在《自然辩证法》中警告世人自然对人的限制，他说：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，因为每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复”；另一方面，人类活动反作用于自然。人类作为自然存在物，与动植物不同，是有生命力和能动性的自然存在物，因此人类对自然进行改造，自然成为经人类实践改造的“人化自然”。马克思指出，虽然理论上存在没有人类参与的“自在自然”，但是通过实践与人类联系在一起的自然必然是一种“人化自然”。由此可见，虽然人受到自然的制约，但是人的生存与发展对自然产生影响。那么，人?实践活动对于自然的破坏使得自然制约人类发展，生态危机的根源在于人的问题，生态危机的解决也要依靠人。 　　现阶段，我国生态文明建设理念的首要观点是人与自然应当和谐相处，这与马克思主义认为人与自然辩证统一的观点如出一辙。“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”，从原始文明到农业文明再到工业文明的变迁中，生态因素起着至关重要的作用。自古以来文明的衰落和文明中心的转移与自然资源和生态环境的变化密切相关。现阶段我国把生态好坏与人类文明变迁联系在一起的做法，一方面体现了对于马克思主义的继承，即承认了自然对于人活动的制约作用；另一方面，把生态问题上升到关乎整个人类文明的高度，体现了对于现代尤其中国生态问题迫切性的现实领悟，是对马克思主义自然观的现实性发展。另外，在人与自然和谐相处理念中，我们提出了“生命共同体”的概念，把包括人在内的“天地”看成一个大的生态系统，认为牵一发则动全身。要想实现人的长远发展需要保护生态环境，而生态环境的保护是一个复杂的系统工程，需要综合治理。这种长远的认识，一方面继承了马克思主义关于“人类是自然存在物”的观点，强调了生态保护的重要性；另一方面，这一提法又是对马克思主义和中国传统文化的融合，体现了马克思主义的包容性；把生态文明建设系统化的认识是对于人与自然关系立体化的解读，是对于马克思主义人与自然关系思想的创新发展。 　　二、“生态生产力”理念对马克思主义“自然生产力”思想的继承与发展 　　马克思主义生态思想探究自然对于生产力发展的作用，提出“自然生产力”的思想。一方面，马克思主义将生产力分为自然生产力和社会生产力，认为自然不仅是人类创造物质财富的源泉，而且现实的自然力构成生产力发展的基本要素。马克思指出，商品有使用价值和价值两个属性，价值由劳动创造，自然力则协助人类创造使用价值，即创造物质财富。生产力的基本要素包括劳动者、劳动对象和劳动资料，三者都直接或者间接地来源于自然。马克思还特别强调土地作为最原始的首要生产要素的重要性。另一方面，自然生产力与社会生产力相互交织与作用，自然资源的好坏直接影响社会生产力的发展。马克思指出，在自然资源中，诸如肥沃的土壤、多鱼的水域等为人类提供生活的资料与环境，如瀑布、煤炭、金属、森林等为人类社会生产提供劳动的资料。凡此种种自然资源都有影响社会生产力发展的功能，没有最原始的自然资源，人类社会生产无从展开，人类社会生产的发展受到自然资源与