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训诂学概论复习 训诂和训诂学 1、《说文·言部》：“训，说教也。”本意是劝导、教诲，引申出训释、解说义。(P1) 2、“训诂”当属同义连文，指对古语作解释。(P1) 3、训诂、训故、诂训、训古意思相同，兼有动词和名词的两重性：作动词时，指对古语作解释；作名词时，指对古语所做的解释。(P2) 4、训诂的内容大致分为三类：A、传文对经文的解释B、引前代典籍而释义C、解释本书词语(P4) 5、训诂学：训诂学是研究训诂实践和理论的一门学科，是对训诂知识的理性认识和系统把握，用以指导训诂实践、使之规范化、条理化、科学化。(P7) 6、训诂学的任务：训诂学是汉语言文学的一个分支，任务是对零散的、感性的训诂现象做理论上的归纳和总结，揭示规律、阐述义例、总结方法手段，用以指导训诂实践。（P8） 7、互文：一种修辞现象，它是指上下相对的两句或同一句的前后两部分参忽见义，以使行文简洁而富有变化。也称互言、互辞、互文见义。（P17） 第三章 训诂著作（上）·古书注解 1、现存最早的古书注解著作是撰于西汉的《毛诗故训传》（P53） 2、两汉时期是古书注解的创始阶段，作注的主要对象是经书。（P54） 3、东汉是古书注解史上非常重要的阶段，出现很多经学大师和注解古书的巨匠，代表人物有贾逵、马融、服虔、许慎等。 （P55） 4、郑玄：汉末著名学者，世称“后郑”注解有《京氏易》、《公羊传》等 何休《春秋公羊传解诂》；赵岐《孟子章句》；王逸《楚辞章句》；高诱《战国策注》、《吕氏春秋注》、《淮南子注》。（P57） 5、章句：是通过分章析句来注解古书的一种著作体。除了解释字词外，还串讲文章大意。 6、我国现存最早的自成系统的注疏著作是《毛诗故训传》，简称《毛传》。（P58） 7、传文是《毛传》的主体部分，包括一下内容：a、解释字词b、串讲句意c、说明语法修辞d、引據典宝。（P58） 8、经书注释方面，魏晋时期主要有魏王弼、韩康伯《周易注》；何晏《论语集解》；郭璞《尔雅注》。史部方面，刘宋裴松《三国志注》。子部方面，有魏曹操《孙子注》、王弼《老子注张湛《列子注》、梁刘孝标《世说新语注》。杜预《春秋经传集解》与同时期经书注解不同，比较注重字词训诂。（P66） 9、唐代的古书注解工作十分兴盛，经书方面有孔颖达的《五经正义》、贾公彦《周礼疏》、徐彦《春秋公羊传疏》。史部有司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》、颜师古《汉书注》。（P68） 10、司马贞《史记索隐》、张守节《史记正义》和南朝宋裴骃《史记集解》合称“《史记》三家注”。(P68) 第四章 训诂著作（中）·语文辞书 1、《尔雅》 《尔雅》是我国古代最早的语文词典。它的出现，标志着我国辞书编撰史的开始。（P83） 2、《尔雅》的特点 a.它是我国训诂史上第一部词典，有十分清楚的分类篇目和完整的编纂体系，采用了直训、义界、辩析同义词等多种释词方法。 b.汇集了先秦典籍中大量的古词古意，是研究先秦以来古籍的重要参考书。 c.比较注意辨析同义词，开汉代经师辨析词义的先河。 d.除了实词外，《尔雅》也收录了一些虚词。 e.《尔雅》汇集解释了不少有关宫室器物、天文地理、动植物等方面的词条，有助于我们了解先民们在自然百科及生产劳作方面所创造的各类事物名称以及用以表现它们的丰富多彩的词条。（P85） 3、郭璞《尔雅注》 “多引今语”是郭氏《尔雅注》的一大特色。除《尔雅注》外，郭璞著有《穆天子注》《方言注》等。（P87） 4、《广雅》：是《尔雅》之后集先秦两汉训诂资料之大成的重要雅系著作。（P92） 5、《广雅》著者：曹宪 训诂学概论复习 第 1 页 共 3 页