20000401游戏最终幻想X剧情分析.docVIP

FFX 剧情 前言：【灵魂凝聚实体化】-「斯毕拉」大陆 「就算是普通的梦，接触到「斯毕拉」大陆的真实，也会变成真实。」 在「斯毕拉」这块大陆上，死去的亡灵如果没有经过「异界往生」这套仪式的话，灵魂会一直徘徊「斯毕拉」大陆，最后由于不肯接受自己已死的悲惨事实，又一直羡慕、嫉妒、甚至于憎恨活着的人的情况之下，灵魂会凝聚成为怨念，进而实体化成为怪物，对生者加以攻击 (【灵魂凝聚实体化】是「斯毕拉」大陆的特别现象)；而一群从事替亡者做「异界往生」的仪式、同时具有将这些无形之灵实体化能力的召唤士，与其它几个种族共存在「斯毕拉」大陆，一直到大战爆发… 原罪：千年前的大战产物 – 刑 1000年以前，在「斯毕拉」这个大陆上的另一个机械强国「圣贝贝鲁」，对以召唤魔法擅长的「札那鲁刚特」发动大规模作战，胜负在战争一开打的初期就分出结果，挟带攻击力足以毁灭整个大陆的「圣贝贝鲁」军，以其压倒性机械兵力之优势，消灭了大部份的「札那鲁刚特」的召唤士与一般人民；「札那鲁刚特」领袖《艾邦》不甘国家被毁、人民遭屠戮之情况下，进行了不为人知的召唤术，将自己化身成为【艾邦咒】，吸引无以计数亡灵之魂当成它的铠甲，而成为无坚不摧的无敌之兽：【刑】，开始对「斯毕拉」大陆上拥有机械设施的城镇进行毁灭性的袭击，从此「斯毕拉」大陆的人民就再也逃不脱【刑】永无止尽、持续千年不断的恐怖威胁。 序：梦想与现实 - 「斯毕拉」大陆 札那鲁刚特 自从札那鲁刚特被灭、无敌巨兽【刑】的出现开始，整个世界分成了两部份进行： 1. 札那鲁刚特残存之民： 大战之后，部份残存的札那鲁刚特人民，逃亡到圣地灵峰卡卡塞特山中，以艾邦秘法，进行【生者魂魄离体】之术，成为沉睡不醒、肉体永生不死的祈祷士，然后集合众人的记忆，藉由祈导士们的活体灵魂凝聚，在梦中召唤出札那鲁刚特这个幻想中的新城市；召唤出来的札那鲁刚特城市变成大家心中向往的机械发达、热闹非凡又繁华无尽的不夜城，其中后来被【实体化】最重要的两个角色，就是男主角父亲杰克特和主角提达。 2. 「斯毕拉」大陆其他人民： 除了变成废墟的札那鲁刚特之外，整个「斯毕拉」大陆在内的人民，自【刑】出现之后，1000年以来，每一天都笼罩在【刑】死亡威胁的恐惧阴影之下。因此一个没有【刑】的世界，是整个「斯毕拉」大陆人民的最大愿望，也因此有许多胸怀仁慈、悲天悯人之英雄人物，为想拯救众生于灭绝之苦难中，前扑后继的想要去消灭死亡的象征-【刑】，一场场悲壮的故事就如此在「斯毕拉」大陆中不断地展开；其中的代表人物有：千年前的召唤士尤娜蕾丝卡、十年前的大召唤士普拉司卡、以及现在的新召唤士女主角尤娜。 说明：【刑】由于其周身之铠吸附众多的魂魄都是当年札那鲁刚特战死的人民，和沉睡中的祈祷士有着千丝万缕的关系，因此每当让【刑】靠近圣山时，会和做梦中祈祷士发生感应，造成原先只是存在于梦中的角色被实体化而出现在现实世界；因此，也可以这么说，【刑】是祈祷士梦中的札那鲁刚特与现实生活中的一个桥梁或一个媒介。 忆往：伟大的召唤士 - 尤娜蕾丝卡、普拉司卡 ??尤娜蕾丝卡是1000年前住在札那鲁刚特的大召唤士，也是第一位打倒【刑】的人，所用的方法为「究极召唤」- 方法也是利用「生者魂魄离体」之术，牺牲一名活生生的牺牲者（护卫），以其活体灵魂来造出一名召唤士专用的祈祷士，藉此发动究极召唤，召唤出足以打倒【刑】的召唤兽，尤娜蕾丝卡在1000年前藉由此法牺牲了自己的丈夫，第一次打倒了【刑】，为「斯毕拉」大陆换来第一次的「那基节（平安节）」。( 注?【刑】消失的期间，大家称之为「那基节（平安节）」。) 由于要发动究极召唤需要很强的能力，为了避免能力不足的召唤士前来， 尤娜蕾丝卡则在各地寺院设立了附有祈祷士之魂的试练之间，藉此考验召唤士能力，并广为宣扬「艾邦」教义，告知世人不要再过度依赖机械，同时尤娜蕾丝卡 本人则在札那鲁刚特等候有能力的召唤士到来。(而「艾邦」教义宣传最力者，就是当年发动机械大战的「圣贝贝鲁」，一方面希望能掩饰自身所犯下之大错，另一方面藉此法施行其愚民策略，让整个「斯毕拉」大陆继续受其统治 )。 在尤娜蕾丝卡之后，千年以来无以计数的英雄一再进行对【刑】的讨伐，也一再牺牲不知多少烈士；直到10年前，大召唤士普拉司卡终于通过所有试练，在札那鲁刚特牺牲了自己和护卫杰克特，以究极召唤之术再度击败了【刑】，为「斯毕拉」换到第二次的和平，也赢得了全大陆的尊重与敬爱。 不过究极召唤法虽然可以打倒【刑】的形体，可是还是无法消灭【刑】的根源【艾邦咒】。因为在【刑】的外壳被打倒的同时，会重新附到新到这个新的召唤兽之上，再次复生成为新的【刑】。究极召唤术等于是让【刑】一直进行换「铠转生」的动作，但是，在没有其它更好的方法来阻止【刑】肆虐人间时，可以