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作文素材：优美散文系列（八） 想念梵高/白连步 ? 文森特·梵高这个名字太沉重。每一次想起这个人，就感到胸口像压了一块巨石，透不过气来，凡是　　感情丰富的人都会有这种感觉。我爱他，不是同情，我没有他那样的经历，同情有时需要相似的经历。我更　　不敢怜悯他，我没有那种资格，需要怜悯的倒是我们自己。　　是的，那波希米亚人式的生活，劳伦斯笔下那熠熠发光的麦垛与苍穹，还有那搅拌着金色镣铐似的星　　空，那《播种者》所留下的辉煌以及那层层叠叠的麦浪，一百多年里，不一直在恩泽着我们所生活的这个世　　界吗？　　我几乎不敢看梵高的画册，看了让人欲哭无泪，几天都难受。我以前不能理解，一个人为什么有那么悲　　惨的生活，却保持着那么高贵的灵魂。后来，我慢慢懂得了，生来就高贵的灵魂与生活的贫穷没有什么关　　系。　　梵高先生，是您，早上把清凉的山峦和潮湿的农舍，以及奔跑的小白马献给我们；而中午，您又将席卷　　大地的炽热和小镇的慵懒奉献给我们；黄昏，当我们随着那困顿劳作者踟蹰在最后一段通往家园的古铜色道　　路上，我们不禁怆然而泪下；到了晚上，梵高先生，您又带我们仰望几欲疯狂的夜空，在夜风的薰拂下，我　　们一同细数沉睡的村舍和教堂。　　每一次我看到梵高在疯人院里的自画像就想起这件事。　　1889年2月，梵高的邻居们联名把他送进疯人院。因为他那可憎的外表，忧郁的性格及冲动意气让邻居　　们讨厌，而他竟然默认了。他没有任何反抗，他竟然以如此的忍耐对待人们的敌视，反而更清醒，正确地谈　　论自己的艺术。　　而今，丰收的场景你再也看不到了，洋溢着雨露的朝霞你再也看不到了，还有那洗衣妇的正午，阿尔的　　吊桥，午夜曾令您激动不已的红绿浓重的夜间咖啡屋，还有春天那亭亭玉立充满生机的小树，它们开着粉白　　的小花儿，还有您花岗岩般坚硬的下颔，在人们心中激起的生活下去的勇气。如今，您那瞬间的注视已成为　　永恒，并将永远地映现在后世每一双被泪水濡湿的瞳孔上，滋养着一代又一代年轻的灵魂。　　许多人喜欢梵高的《向日葵》，因为他使这种普通植物变的像太阳一样辉煌。我也喜欢，但是另外两幅更让　　我难忘。一幅是他在1886年画的《一双鞋》，两只鞋子如同兄弟一般紧紧地靠在一起，暗示着梵高和胞弟　　泰奥之间无价的情义，他们是那样的破烂，仿佛尝尽了人世旅途的艰辛与无奈，但他们却永远左右相依，前　　后相随，永不分离。另一幅是《梵高阿尔的室》，这是梵高的家，这个家没有一件奢侈品，但他却要这个家　　走进永恒。他告诉人们，他不是流浪汉，他有家可归，而无家可回的却可能是我们。　　走过麦田，我听到一声枪响，一颗子弹射进了梵高的胸膛，他三十七岁。波德莱尔说，他生下来，他画　　画，他死了。麦田里一片金黄，一群乌鸦惊叫着飞过天空 　??????????? 孔子的洒脱　　?????????????? ??????????周国平　　我喜欢读闲书，即使是正经书，也不妨当闲书读。譬如说《论语》，林语堂把它当　　作孔子的闲谈读，读出了许多幽默，这种读法就很对我的胃口。近来我也闲翻这部圣人　　之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。　　在我的印象中，儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为　　儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个　　方面，可以用两句话来代表，便是“君子不器”和“君子不仁”。　　孔子是一个读书人。一般读书人寒窗苦读，心中都悬着一个目标，就是有朝一日成　　器，即成为某方面的专门家，好在社会上混一个稳定的职业。说一个人不成器，就等于　　说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。也确实　　有人讥他博学而无所专长，他听了自嘲说，那么我就以赶马车为专长罢。　　其实，孔子对于读书有他自己的看法。他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而　　求知的纯学术态度(“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”)。他还主张读书是为了　　完善自己，鄙夷那种沽名钓誉的庸俗文人(“古之学者为己，今之学者为人”)。他一再　　强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇，类似于“不患莫　　己知，求为可知也”这样的话，《论语》中至少重复了四次。　　“君子不器”这句话不仅说出了孔子的治学观，也说出了他的人生观。有一回，孔　　子和他的四个学生聊天，让他们谈谈自己的志向。其中三人分别表示想做军事家、经济　　家和外交家。唯有曾点说，他的理想是暮春三月，轻装出发，约了若干大小朋友，到河　　里游泳，在林下乘凉，一路唱歌回来。孔子听罢，喟然叹曰：“我和曾点想的一样。”　　圣人的这一叹，活泼泼地叹出了他的未染的性灵，使得两千年后一位最重性灵的文论家　　大受感动，竟改名“圣叹”，以志纪念