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和田玉基本知识讲座 玉的概念及玉器市场的现状。 谈到玉器知识首先我给大家介绍什么是玉，也就是玉的概念。有人说“玉就是美丽的石头”，其根据就是汉代许慎在“说文解字”里的一句话，“玉，石之美者”。本人认为这个概念包括的范围太大了，也太笼统了，更主要的是不符合许慎的本意，甚至是断章取义。理由是许慎在“玉，石之美者” 后面有更经典的更明确的解释，说“玉，石之美者。有五德：润泽以温，仁之方也；鳃理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬尊以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，絮之方也”。删去“五德”，只讲“石之美 者”，这不是断章取义吗在此，我们先讲玉的“五德”标准。有些人不敢去解释“五德”，包括一些有名气的大家，我以为“五德”很好理解。“润泽以温，仁之方也”是说美玉握在手中，没有冰冷的“寒感”，就像与一位仁义君子相处，处处受到关爱，觉得温馨自在，所以说“仁之方也”；“鳃理自外，可以知中，义之方也”，是说美玉有一定的透明度，从外表可以判断出其内部的结构，就像一位胸襟坦荡的义士，所以说“义之方也”； “其声舒扬尊以远闻，智之方也”是说美玉被敲击时会发出清越舒扬的声音，离得很远都可以听到，就像一位有智慧有学问的智者，美名远扬一样，所以说“智之方也”； “不折不挠，勇之方也”是说美玉质地细腻，韧性很大，硬度较高，就像勇士一样宁折不弯，勇往直前，所以说“勇之方也”； “锐廉而不忮，絮之方也”是说美玉的断口虽有棱角，也很锐利，但不会伤人，所以说“絮之方也”。目前最权威的解释是把“絮之方也”，当“洁之方也”理解，是说君子要洁身自好，从不伤害别人，当然，更理想的境界应该是廉洁奉公。这就是美玉“仁，义，智，勇，洁”的“五德”标准。同时具备以上五种美德的玉石只有和田玉。这也是做人的人格标准。中国人的人格标准是君子人格标准，所以孔子说“君子比德于玉”。这就是古代帝王，皇宫贵族，文人墨客，士大夫们喜欢和田玉的根本原因，也是我们现代人喜欢和田玉的主要原因 我们为什么喜欢和田玉呢？和田玉是真玉，这个概念从夏商周三代过来以后就已经确立，一直持续到现在，这个从大量的历史文献记载及考古发现和一些传世的玉雕作品都可以得到证实。比如1976年，在河南安阳殷墟发掘了一座王室古墓，墓主人是殷王武丁的妻子，名“妇好”，年代已距今3200年，出土文物1928件，其中玉器750多件，经分析鉴定“基本都是新疆和田玉”。 从大量出土的和田玉珍品，如妇好墓中饕餮纹玉钺，春秋战国时期的白玉多节珮，西汉的金缕玉衣，唐代的白玉缕雕双凤珮，宋代的羊脂玉九龙杯，元代的白玉葵花杯，明代的青玉寿字壶等都可以得到印证。 清代是最后一个封建王朝，其中 “康乾盛世”应是其国力鼎盛之时。清乾隆朝和田玉几乎为皇室所专控，故其所遗和田玉器珍品之多自然属历代王朝之最，就单件玉雕之巨也是前所未有的。除青玉“会昌九老图”、“青玉九龙瓮”、白玉“桐荫仕女图”外，最具代表性的就是现存北京故宫博物院的那件“大禹治水”青白玉山子。这些传世珍品也都是选用和田玉制作而成。 2003年，新疆和田玉被中国宝玉石协会正式命名为“中国国石”荣誉称号。 现代的一些玉雕重器，比如：2008年奥运会徽由新疆和田玉制成。还有，上海世博会的世博玉玺，中国2010上海世博会盛大开幕之后，一款中国独有的世博文物级特许藏品世博国玺—【东方之冠·中华玉玺】，也是由新疆和田玉制作而成。 翡翠也是非常好的玉种。翡翠何时传入中原，过去说是南北朝时期，现在看来比这还要更早。但因其“润泽以温”；“鳃理自外，可以知中”，与和田玉相比，还有些差距，故前人也有“多浮光，火气未退，性主寒”等评价。所以一直得不到官方的认可。到了清乾隆年间，由于乾隆皇帝喜欢，进贡的量逐渐多了起来，后来慈禧非常喜欢翡翠，翡翠的地位才得到确立。据说老蒋夫人宋美琳也非常喜欢翡翠，所以，有人说翡翠的走红要感谢这两个女人。目前，好的具有收藏价值的翡翠价格非常昂贵，一只手镯可值数百万，甚至上千万，而和田玉最好的羊脂玉子玉手镯也就十几万到几十万这个价位。从这个行情您可以比较出，翡翠收藏的门槛是非常高的，同时，您也可以判断出在商场里看到的翡翠玉器应该是在那个档次。 还有一些玉种如辽宁的岫玉，南阳的独玉，也是不错的玉种，但比不上和田玉及翡翠那样名贵，在这里就不一一介绍了。 现代宝石学认为由单矿物晶体形成的叫做宝石，如钻石，它就是由碳原子构成；由多矿物集合体形成的叫做玉石，如和田玉矿物结构是含有钙，镁，铁等多种元素的透闪石或阳起石。宝石及玉石的共同的特点是：美观，耐用及稀有，人称这是珠宝玉器的三要素。 在宝玉石行业内，目前，宝石和玉石的名称可以说非常混乱， 特别是玉这一部分，所以很多顾客虽然心里也感觉喜欢，但是由于不了解所以不敢买，比如京白玉，汉白玉，阿富汗白玉