25伯牙绝弦研讨.docVIP

25伯牙绝弦 教学目标： 1.朗读课文。背诵课文. 2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 教学重点： 理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。 教学难点： 体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。 课时安排：1课时 教学过程预设： 一、解题 1、今天我们来学习一个发生在两千年前春秋时期的故事，题目叫——生齐读课题 2、“绝”是什么意思？（断绝）你是怎么知道的呢？（看注释） 师：是呀，借助注释，这是我们学习古文的一个重要方法。(板书:借助注释) “绝弦”是什么意思呢？（生：断绝琴弦） 师：表面上是说“断绝琴弦”，实际上也就是指------不再弹琴了的意思。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫做——绝交，某种生物因不能适应新环境等不再有了——叫绝种，所以，不再弹琴了，叫——(生：绝弦)。 3、理解了意思，我们再读题。(生读题) 二、读文 1、那么伯牙为什么要绝弦呢？让我们走进课文找找答案。打开书137页，认认真真地将课文读2遍，注意：读准字音，读通句子,借助注释理解意思。 2、好读吗？你们觉得哪些句子比较难读或者要提醒大家注意？子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。有些语言，我们是因为不理解才觉得它难读，这里的“谓”是什么意思？（出示） 谓：称为认为，以为?评论古文中的有些字眼确实不太好懂，没有注释的时候，我们还可以借助工具书。) 那么“乃”呢？“于是、就”谁理解这句话的意思？钟子期去世了，伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了，所以就把琴摔了，把琴弦也剪了，这一生再也不弹琴了。理解了之后，我相信能读得更好。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。” 这个“兮”和前边的“哉”一样都是语气词，相当于我们现在的“啊——”，在这样的词后边一停顿，一延长，古文的味道就出来了。不信我们来找个同学读读。我们一起来读读，注意读好“哉”和“兮”后边的停顿。古文难读，谁能一口气把这篇古文读下来?没读几遍就能把一篇古文读成这样，我真想说一句：善哉。注意到没有，他在理解的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自己的话来补充，这是学习古文的好方法。高山流水明知音顶立于天地之间的泰山这样磅礴雄伟的泰山，正是这样汹涌澎湃的江河表现那些动人的场景呢？ （1）生自由说。 （2）善听的子期又会怎么赞叹呢？ 炊烟袅袅? 芳草萋萋? 霞光灼灼 ?皑皑白雪 青青芳草师：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！无论伯牙志在清风，志在杨柳，志在明月，钟子期都能听懂，并能准确地道出他的心声，这真是———— （4）再读 “伯牙所念，钟子期必得之” 7、我想问问，钟子期必得的到底是什么？伯牙心里的想法。看来善听的子期不仅听懂了琴声，还听懂了伯牙倾注在琴声里的心声。这样想来，钟子期说“峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河”，说的也不仅仅是伯牙的琴声吧？（出示）? ? 峨峨兮若泰山? ? 洋洋兮若江河还道出了伯牙的志向和胸怀。像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样心胸宽广原来钟子期不仅在说琴声，也说出了伯牙倾注在琴声里的——峨峨泰山一般的志向，洋洋江河一样的胸怀。伯牙的志向和胸怀念请你想象，假如你就是伯牙，一直以来都没有人能真正听懂你的琴声，你的内心充满了无边的寂寞与孤独。可是在这里，无论你弹什么，无论你寄托着怎样的志向和情怀，钟子期都能“善哉、善哉”地“必得之”时，你是怎样的心情？你又会有怎样的感慨想对子期说呢？拿出课前发下的练习纸，请你顺着“伯牙得遇钟子期，感慨道——”接着往下写。（出示）“伯牙得遇钟子期，感慨道——”伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，世间知音唯有钟子期也。伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，此人知我所志，明我所念，真乃知己也！伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，终有人懂我心，懂我志向，懂我胸怀，懂我者，钟子期也！伯牙得遇钟子期，感慨道：善哉，善哉，生我者父母，知我者子期也。想知道伯牙当时是怎么说的吗？（出示）善哉善哉，子之听夫志想像犹吾心也。（激情朗读后）? ?好啊好啊，先生你听我的琴声，听到的志向和情怀简直和我心里所想的——（齐答）一模一样。? ? 志想像犹吾心，这两个人之间的默契，用我们常用的一个成语讲——心有灵犀、心心相印（板书：心）是啊，只有这样心有灵犀，心心相印，只有这样知志、知念又知心的人，才可以叫做——（齐答）知音。? 13、琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中体会钟子期发自内心的赞叹，以及伯牙遇到知音时欣喜若狂的心情。（男女生分角色读） ? 14