【论语中的成语详解】.doc

論語中的成語 1 溫故（ ） 16 過猶（ ） 31 （ ）有恥 2 文質（ ） 17 風行（ ） 32 （ ）而行 3 舉一（ ） 18 怨天（ ） 33 （ ）而笑 4 分崩（ ） 19 見賢（ ） 34 （ ）忘食 5 後生（ ） 20 暴虎（ ） 35 （ ）亂神 6 待價（ ） 21 簞食（ ） 36 （ ）善誘 7 有教（ ） 22 禍起（ ） 37 （ ）不能 8 以德（ ） 23 行不（ ） 38 （ ）後凋 9 巧言（ ） 24 涅而（ ） 39 苗而不（ ） 10 剛毅（ ） 25 （ ）觀色 40 言不及（ ） 11 既往（ ） 26 （ ）為美 41 周而不（ ） 12 不恥（ ） 27 （ ）方剛 42 君子不（ ） 13 仁者（ ） 28 （ ）道遠 43 色（ ）內（ ） 14 知者（ ） 29 （ ）可畏 44 慎（ ）追（ ） 15 敬而（ ） 30 （ ）不讓 45 道（ ）塗（ ） 【論語中的成語 詳解】 1. 論語˙為政：子曰：溫故而知新，可以為師矣。指溫習舊業，可增進新知。亦指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。論語˙雍也：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。後用以形容人舉止文雅有禮。論語˙述而：舉一隅不以三隅反，則不復也。指列舉一例而能曉喻其他各事。論語˙季氏：邦分崩離析，而不能守也。形容國家或集團分裂瓦解。論語˙子罕：後生可畏，焉知來者之不如今也！年輕人每每能超越先輩，令人敬畏。論語˙子罕：子曰：沽之哉！沽之哉！我待賈者也。比喻人等待機會，為世所用。論語˙衛靈公：子曰：有教無類。指施教的對象，沒有貴賤貧富的分別。論語˙憲問：或曰：以德報怨，何如？子曰：何以報德？以直報怨，以德報德。不記仇恨，反以恩德回報他人。論語˙學而：子曰：巧言令色，鮮矣仁。話說得很動聽，臉色裝得很和善，可是一點也不誠懇。論語˙子路：剛毅木訥，近仁。個性剛強堅毅、質樸且不善於言辭。論語˙八佾：成事不說，遂事不諫，既往不咎。後多用於指對過去的錯誤不再責難。論語˙公冶長：子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。不以向身分較低微、或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥。論語˙雍也：子曰：知者樂水，仁者樂山。仁德之人安於義理，厚重不遷，好像山一樣，所以喜歡山。有才智的人，通達事理，周流無滯，像水一般活躍而富於變化，故喜好水。論語˙雍也：務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。引申為雖表示尊敬，但保持距離，既不親近、也不得罪。論語˙先進：子貢問：師與商也孰賢？子曰：師也過，商也不及。曰：然則師愈與？子曰：過猶不及。做事過分就好比做得不夠一樣，皆不妥當。指事情要適得其中。論語˙顏淵：君子之德，風，小人之德，草；草上之風，必偃。比喻在上位者以德化民。論語˙憲問：不怨天，不尤人。懷恨上天，責怪他人。論語˙里仁：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。看到賢能的人，便想效法他。論語˙述而：暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。比喻人有勇而無謀。論語˙雍也：賢哉！回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。指顏回生活雖然清苦，卻依舊不改樂道的志趣。後用以比喻安貧樂道。論語˙季氏：吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭牆之內也。比喻災禍亂發生於內部。論語˙雍也：有澹臺滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至於偃之室也。走路不走捷徑。比喻行事光明正大，不投機取巧。論語˙陽貨：不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。喻本質之好，不受惡劣環境影響。論語˙顏淵：夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。觀察人的言語神情而窺知對方心意。論語˙里仁：子曰：里仁為美；擇不處仁，焉得知！應挑有仁風的地方。論語˙季氏：壯也，血氣方剛，戒之在鬥。年輕人精力旺盛，易於衝動。˙泰伯：士不可以不弘毅，任重而道遠。負擔繁重，路途遙遠。比喻長期肩負重大的任務。論語˙陽貨：鄙夫可事君也與哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。形容人的得失心很重，在沒得到以前怕得不到，得到以後又怕失去。論語．衛靈公：當仁不讓於師。泛指遇到應該做的事，主動承