第十课岳阳楼记范仲淹.doc

第十課　岳陽樓記　　　　　　范仲淹 一、記的文體 分　類 例　作 解釋經書 禮記 記載典章制度 學記、考工記 記載史事人物 史記 雜記文體 臺閣名勝記 范仲淹―岳陽樓記、歐陽脩―醉翁亭記、蘇轍―黃州快哉亭記、蘇軾―喜雨亭記、曾鞏―墨池記 山水遊記 柳宗元―永州八記、王安石―遊褒禪山記 圖畫器物記 韓愈―畫記、劉敞―先秦古器記 人事雜記 歸有光―項脊軒志、錢公輔―義田記、全祖望―梅花嶺記、李慈銘―越縵堂日記 記之文體起源 尚書?禹貢、尚書?顧命 註：臺閣名勝記在記事之外，偏重發揮議論，抒發感慨，行文自由。並不是閒適的應景文章，不少名篇，都具有充實的思想內容和較大的社會意義 二、離騷 作 者 戰國時代（　屈原　） 題 意 離騷意為（　遭遇憂愁　），後世因稱詩人、詞人為騷人 字 句 全篇長三百七十三句，二千四百九十字，為屈原作品中最長的一篇韻文。有名句：「日月忽其不淹兮，春與秋其代序，惟草木之零落兮，恐美人之遲暮……老冉冉其將至兮，恐修名之不立，朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英……。」 注 疏 東漢王逸注 地 位 1.為（　楚辭　）一書中最重要的一篇。（楚辭一書為漢朝劉向所編集） 2.為中國辭賦之祖 3.清金聖嘆將離騷、莊子、史記、杜詩、水滸傳、西廂記譽為「天下六才子書」 三、孟子 作 者 非出於一人之手，或曰由孟子之弟子公孫丑、萬章等人筆記，經孟子潤飾而成 內 容 發揚孔子學說；道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕等，是語錄體 篇 章 今傳七篇，每篇又分為上下，共有十四篇 思 想 以義字為重心。將仁的學說動了起來；認為性善乃仁義之本 注 疏 漢代趙岐注、宋代孫奭疏 地 位 為四書之一；南宋時列為十三經之一 附 註 1.論語為語錄體之祖 2.孟子是最後列入十三經的著作 四、字義比較 字 形 字 義 詞　例 1. 微 無 「微」斯人，吾誰與歸 「微」管仲，吾其被髮左衽矣（論語?憲問） 隱祕 「微」服而過宋（孟子?萬章上） 「微」指左公處（方苞?左忠毅公逸事） 稍微 「微」感不適 卑微 出身寒「微」 衰落 世衰道「微」 微小 具體而「微」 2. 極 到 南「極」瀟湘 意有所「極」，夢亦同趣（柳宗元?始得西山宴遊記） 將崇「極」天之峻，永保無疆之休黃花崗烈士事略序 　　呂洞賓的青蛇、酒氣、縱笑，把一個洞庭湖攪得神神乎乎。至少，想著他，後人就會跳出范仲淹，去捉摸這個奇怪的湖。一個遊人寫下一幅著名的長聯，現也鐫於樓中：「一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢具興，呂純陽三過必醉。詩耶、儒耶、吏耶、仙耶？前不見古人，使我愴然涕下。　諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通武峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道崖疆。流者、瀦者、峙者、鎮者。此中有真意，問誰領會得來。」他就把一個洞庭湖的的複雜性、神祕性、難解性，寫出來了。眼界宏闊，意象紛雜，簡直有現代派的意韻。 三 　　那麼，就下洞庭湖看看吧。我登船前去君山島。 　　這天奇熱。也許洞庭湖的夏天就是這樣熱。沒有風，連波光都是灼人燙眼的。記起了古人名句：「氣蒸雲夢澤，波撼岳陽樓」，這個「蒸」字，我只當俗字解。 　　丹納認為氣候對文化有決定性的影響，我以前很是不信。但一到盛暑和嚴冬，又傾向於信。范仲淹寫「岳陽樓記」是九月十五日，正是秋高氣爽的好天氣。秋空明淨，可讓他想想天下；秋風蕭瑟，又吹起了他心底的幾絲悲壯。即使不看文後日期，我也能約略推知，這是秋天的辭章。要是他也像今天的日子來呢？衣冠盡卸，赤膊裸裎，揮汗不迭，氣喘吁吁，那篇文章會連影子也沒有。范仲淹設想過陰雨霏霏的洞庭湖和春和景明的洞庭湖，但那也只是秋天的設想。洞庭湖氣候變化的幅度大著呢，它是一個脾性強悍的活體，僅僅一種裁斷哪能框範住它？ 　　推而廣之，中國也是這樣。一個深不見底的海，頂著變幻莫測的天象。我最不耐煩的，是對中國文化的幾句簡單概括。哪怕是它最堂皇的一脈，拿來統攝全盤總是霸道，總會把它豐富的生命節律抹煞。那些委屈了的部位也常常以牙還牙，舉著自己的旗幡向大一統的霸座進發，其實誰都是渺小的。無數渺小的組合，才成偉大的氣象。 　　終於到了君山。這個小島，樹木蔥蘢，景致不差。尤其是文化遺蹟之多，令人咋舌。它顯然沒有經過後人的精心設計，突出哪一個主體遺蹟。只覺得它們南轅北轍而平安共居，三教九流而和睦相鄰。是歷史，是空間，是日夜的洪波，是洞庭的晚風，把它們堆湧到了一起。 　　擋門是一個封山石刻，那是秦始皇的遺留。說是秦始皇統一中國，巡遊到洞庭，恰遇湖上狂波，甚是惱火，於是擺出第一代封建帝王的雄威，下令封山。他是封建大一統的最早肇始者，氣魄宏偉，決心要讓洞庭湖也成為一個馴服的臣民。 　　但是，你管你封，君山還是一派開放襟