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第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (一)生活、实践的观点是历史唯物主义的首要的 和基本的观点 马克思把人类世界看作是物质实践的产物 1 科学实践观的引入是历史唯物主义创立的基 础之一 2 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (二)实践是理解人类社会和人的本质的科学钥匙 1.实践是人的存在方式和本质活动 实践是人的存在方式和本质活动,因此,作为社会主体的人的本质只能通过实践来理解。 从人的产生和人的生产来看,人是人的活动自我创作、自我塑造的结果。 从人的存在来看,人的本质、特征形成于人的实践活动中,人的“秘密”就在实践活动之中。 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (二)实践是理解人类社会和人的本质的科学钥匙 2.实践是人类世界基本关系生成、变革的决定因素 实践内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系、人与其意识的关系。这些关系的总和又构成了人类世界中的基本关系。 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (二)实践是理解人类社会和人的本质的科学钥匙 3.实践是社会精神文化生活的基础 劳动实践不仅仅使得人类获得了生存所必需的物质生活条件,劳动同时还使得人类获得了以人的方式生活所必需的精神生活条件,这就是社会意识。 1 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (二)实践是理解人类社会和人的本质的科学钥匙 3.实践是社会精神文化生活的基础 社会精神文化生活还随着物质生产实践的深化而不断发展,实践是社会精神文化进化的内在动力。 2 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (二)实践是理解人类社会和人的本质的科学钥匙 3.实践是社会精神文化生活的基础 随着物质实践内容的日益复杂,它所必需的社会形式和结构,也在不断地发展着,制度文明也在不断地进步着。 3 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (三)社会实践本质的理论意义 1 马克思主义哲学首次科学的解释了人类社会 的本质,并在此基础上把唯物辩证的自然观和唯 物辩证的历史观高度地统一起来,从而实现了历 史观上的革命性变革。 2 唯物史观诞生了,唯心史观破产了。 第一节 人类社会的本质 一、社会生活本质上是实践的 (三)社会实践本质的理论意义 在如何解释人的活动的历史并建构自己的历史 观的问题上,旧哲学的错误在于: 第一,传统哲学中的唯物主义以抽象的自然存在来说明人的活动的历史。 第二,传统哲学中的唯心主义则是以某种神秘的客观意志或主观意志来解释人的活动的历史。 第一节 人类社会的本质 二、社会发展本质上是一个自然历史过程 (一)人类社会形态的发展首先是一个自然的过程, 它遵循着客观性的原则 这是因为: 人类社会是自然界长期发展的产物,是统一的物质世界的组成部分。 1 人类社会是物质生产方式的存在形式和运动形式。 2 1.人类社会像自然界一样是客观的、物质的 第一节 人类社会的本质 二、社会发展本质上是一个自然历史过程 (一)人类社会形态的发展首先是一个自然的过程, 它遵循着客观性的原则 这是因为: 作为社会主体的人,首先是物质的人,是一种有血有肉的自然物质实体。 3 人口、资源和环境作为人化自然,它们本身及其运行也都是不以人的主观意志为转移的。 4 1.人类社会像自然界一样是客观的、物质的 第一节 人类社会的本质 二、社会发展本质上是一个自然历史过程 (一)人类社会形态的发展首先是一个自然的过程, 它遵循着客观性的原则 这是因为: 1.人类社会像自然界一样是客观的、物质的 社会心理、思想动机、社会意识都是对于社会存在的反映。 5 第一节 人类社会的本质 二、社会发展本质上是一个自然历史过程 (一)人类社会形态的发展首先是一个自然的过程, 它遵循着客观性的原则 2.人类社会像自然界一样,是一个由低级到高级、 又简单到复杂的发展过程 第一,物质实践从本质上看,是人对自然的辩证否定,通过对自然的否定,人实现了对自己存在的自我肯定。 第二,随着对否定对象的不断深化和扩展,社会意识和人化自然也获得了相应的进展,即精神文明和物质文明都被推向了发展。 第一节 人类社会的本质 二、社会发展本质上是一个自然历史过程 (二)人类社会形态的发展是一个历史的过程,它遵 循着主体性的原则 人是社会历史运动的物质主体,是社会规律的 担当者。 1 社会历史规律是历史主体的实践的产物。
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