《师说》高精品复习课件.pptVIP

韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 古 今 异 义 古之学者 古：求学的人 今：有专门学问的人 所以传道受业解惑也 古：用来……的，……的原因 今：表因果关系的连词 句读之不知 古:句子停顿的地方 今:看字发出声音 小学而大遗 古:小的方面的学问 今:对儿童、少年实施初等教育的学校 词类活用 其下圣人也亦远矣 而耻学于师 小学而大遗 位卑则足羞 吾从而师之 吾师道也 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 一 词 多 义 重点背诵 重点背诵 * * 《师说》 复习 （名词）老师 用来 结构助词 的 谁，哪 （连词）转折关系 那些（代） 本来 “于”比 （连词）顺承 名词的意动用法，“以……为师” 名词作动词，学习 主谓之间，取消句子独立性，不译 语气词，呢 所以 所字结构 “于”在 无论 从师求学的道理 主谓之间，取消句子独立性 结构助词，的 代词，他们 名词，老师 兼词，“于之”，向他 结构助词，的 第三人称代词，他，他们 动词，低于，在……之下 介词，向 名词，圣明的人 形容词，圣明 取消句子独立性 表示推测语气，大概 ……的原因 意动用法 其：代词，自己的 而：连词，表示顺承关系 于：介词，对于 耻师：以从师为耻 焉：语气词 之：代词，指童子 其：代词，那个，那些 之：宾语前置的标志 不：同“否” 之：指示代词，这些 则：连词，就 相师：相互学习 之：主谓之间，取消句子独立性 族：类 乃：副词，竟然 而：连词，表修饰关系 其：句首语气词，表反诘 相若：相似 师：名词的意动用法，以……为师 徒：这些人，这类人 于：介词，比 攻：学习、研究 六艺：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、 《易》、《春秋》 于：介词，表被动 于：介词，向 其：代词，他 以：连词，表目的，“来” 贻：赠送 方位名词作动词，低于 意动用法，以……为耻 形容词作名词，小的方面，大的方面 意动用法，以……为羞 意动用法，以……为师 名词作动词，学习 则耻师焉 不耻相师 古之学者必有师 吾师道也 吾从而师之 师道之不传也久矣 巫医乐师百工之人 十年春，齐师伐我 师 名词，老师动词，学习意动用法，以……为师动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队 传 动词，流传 动词，传授 名词，古代解释经书的书 动词，传递，传送 名词，客舍 师道之不传也久矣 所以传道授业解惑也 六艺经传皆通习之 朔气传金柝 舍相如广成传舍 道 其闻道也固先乎吾 吾师道也 道相似也 师道之不传也久矣 余嘉其能行古道 道理 道理 道德学问 道义、风尚 道义、 风尚 其 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 惑而不从师，其为惑也，终不解矣 古之圣人，其出人也远矣 夫庸知其年之先后生于吾乎 圣人之所以为圣——其皆出于此乎 今其智乃反不能及，其可怪也欤 代词，他 代词，那些 代词，指圣人 代词，指“闻道 先乎吾”的人 副词，大概 前指士大夫，后语气词 之 爱