古心如铁奇光冷响.docVIP

古心如铁,奇光冷响 内容摘要:晚明人物画家陈洪绶一生数变其法，终于风格独树，这与艺术传统、时代背景、师承关系、个人性格和生活遭遇，特别是审美理想分不开的。文章以陈洪绶晚年变法为例，将其不同时期的花鸟、山水、人物画代表作相比对，分析这位奇才在早、中、晚时期展现出的别样的艺术生平轨迹。 关键词:黄宾虹式艺术生平轨迹 陈洪绶 花鸟画 山水画 人物画 法国史学家兼批评家丹纳早在1869年就在其著作《艺术哲学》中以米开朗琪罗的艺术生平为典型例证，指出一种关于艺术家生平的规律性现象：艺术家的生平通常都分为两个部分，第一个时期是真情实感的时期；第二个时期是墨守成法与衰退的时期。①丹纳深受19世纪自然科学的影响，他认为世界上一切事物，无论物质方面的或精神方面的，都可以解释；一切事物的产生，发展，演变，消灭，都有规律可寻。② 如今看来，丹纳的《艺术哲学》是从历史出发、从科学出发来分析美学，在艺术史学上所做的贡献是毋庸置疑的。当然，因为时代的拘囿，他的理论也存在着一定的片面性和不彻底性。程征在他的论文《天性·知性·天性》中对丹纳的观点进行了深入的总结和发展：“作为艺术史家，丹纳不仅集大成于艺术家的辉煌，也留意他的兴衰，并以科学的态度从这些兴衰现象中探求规律，证明规律。依上述，至少在印象主义之前的欧洲艺术家都经过青年期——成熟期——墨守成法与衰退期等若干阶段来走完他的艺术人生，并在身后留下一条盛极而衰的生平轨迹。这条轨迹在坐标上显示为一条抛物线——第一部分呈上升趋势，第二部分呈下降趋势，区别仅仅在于有的人第一部分长些；在第一部分与第二部分之间相衔接的部分，呈现为巅峰形状，代表艺术家的鼎盛时期。不同的巅峰值显示不同艺术家个体艺术水准的高下。由于米开朗琪罗最有代表性，我冒昧地把这种现实艺术家生平状态的抛物线称作‘米开朗琪罗式艺术生平轨迹’”。程征进一步指出：“我们在中国画坛上又看到另一些与丹纳的论断全然相悖的艺术家生平。他们固然有青年期与成熟期，而且成熟往往来得很晚，大器晚成，在他们的生命后期不但没有艺术上的‘墨守成法与衰退’，恰好相反，越到暮年，躯体生命越是近于寂灭，艺术生命越是旺盛健朗，呈现为惊人的创造力，步步升华，至炉火纯青，而入化境。最典型者当属黄宾虹（1865—1955年）。”程征将这种艺术生平状态命名为“黄宾虹式艺术生平轨迹”，并推断这种轨迹模式可能与中国画的本质有关。这种推断并非孤证，“黄宾虹式艺术生平轨迹”是中国书画史普遍存在的规律性现象。中国画家和书法家往往是年龄愈大经验愈丰富，在艺术上愈趋成熟。这一规律特别是在晚年变法的书画家作品中明显地表现出来。而且也并非只验证于黄宾虹式抒发派画家，许多制作派画家也与此有关。我们以晚明时期人物画家陈洪绶晚年变法为例，可看到这位奇才在早、中、晚时期展现出的别样的艺术生平轨迹。 黄涌泉著有《陈洪绶年谱》一书，功力深著，下引文代传：“陈洪绶字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，又号小净名，汉太邱长陈寔五十四世孙。远祖寿，北宋末扈从南渡，迁越迁鄞，靡有宁处，晚年卜居诸暨枫桥之宅埠，是为宅埠始迁祖，遂为浙江诸暨人。父于朝，母王氏生二子一女：女胥宛，适萧山来宗道子咨诹；长子胥鬯，字供绪，一字亢侯，仁和县学增广生；次即先生，县学生，尝受业于刘宗周、黄道周两先生，崇祯壬午入貲为国子监生，受舍人，乃为内廷供奉，不拜。鲁王监国授翰林待诏，隆武帝召为监察御史，皆不赴。清顺治丙戌落发绍兴云门寺，改号悔迟、老迟、弗迟、悔僧、云门僧、九品莲台主者。先生能诗工书，尤精绘事，世以为三百年来无此笔墨。先生生于明万历二十六年戊戌（1598年），卒于永历七年即顺治九年壬辰（1652年），享年五十有五。著有‘宝纶集’十卷、‘避乱草’一卷、‘筮仪象解’四册（不分卷），今存；‘题画诗’一卷、‘日课诗’若干卷，俱佚。先生初娶萧山来斯行女，工诗，前卒。生一女，字道蕴，能诗善书画，适楼氏。继娶杭州卫指挥同知韩君女，亦工诗。生子六，唯四子儒桢，小名鹿头，字无名，又字名儒，号小莲，善画能绍家法；女二长适福建副使张汝霖曾孙痒生桢耆，次适楼氏。妾胡净鬘，籍扬州，亦能绘事，善画花草。”陈洪绶一生经历坎坷，少年聪颖，天资超人，中年奔波功名无成，晚年多难终逃于禅。 因循丹纳的理论，物质文明与精神文明的性质面貌都取决于种族、环境、时代三大要素。伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表，犹如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的最高的枝条。而在艺术家家族背后还有更广大的群众：“我们隔了几世纪只听到艺术家的声音；但在传到我们耳边来的响亮的声音下面，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，在艺术家四周齐声合唱。只因为有了这一片和声艺术家才成其为伟大。”③ 陈洪绶是时代的代表，他的艺术同样根植于他所处的时代。尽管陈洪绶不属于高寿画家，但是他