1.3.1《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》素材.ppt

9、恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的时代内容。”这说明： A、哲学属于思想文化范畴 B、任何哲学都是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映 C、马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革‘ D、任何哲学都是一定时代社会生活内容的正确反映 10、被推翻的法国国王路易十六曾经哀叹：是伏尔泰和卢梭毁灭了法国。这从一个侧面反映出： A、哲学可以通过对社会弊端的批判，更新人的观念，解放人的思想，指导社会变革 B、哲学对社会变革具有决定作用 C、启蒙运动使欧洲文化发展达到了顶峰，为资本主义发展开辟了道路 D、哲学为社会发展奠定了物质基础 11、恩格斯指出：“正象在18世纪的法国一样，在19世纪的德国，哲学革命也作了政治崩溃的前导。”这说明： A、哲学推动时代步伐，决定历史进程 B、任何哲学都对社会变革起积极作用 C、反映本时代历史任务和客观要求的哲学对社会变革起巨大作用 D、德国古典哲学产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业 　　真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映时代的任务和要求，推动时代的步伐和进程。据此回答： ７．哲学反映时代的任务和要求，就是说( ) Ａ．哲学是经济、政治的体现 Ｂ．哲学是政治斗争的核心 C．哲学是经济工作的重点 Ｄ．哲学是思想文化的灵魂 ８．真正的哲学推动时代的步伐和进程，意味着(　) ①哲学是时代变革的先导因素 ②哲学是历史发展 的精神动力 ③哲学是社会实践的根本目的 ④哲 学是进步阶级的思想武器 Ａ．①②③ Ｂ．①③④ Ｃ．①②④ Ｄ．②③④ Ａ Ｃ * 上帝、神创造和支配世界 黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神” 柏拉图：世界是“理念”的影子 朱熹：“理在事先” 客观唯心主义 我思故我在 存在就是被感知 物是观念的集合 掩耳盗铃、画饼充饥、望梅止渴、削足适履 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 心外无物 主观唯心主义 马克思主义哲学 辨证和历史唯物主义 原子论 近代形而上学唯物主义 泰勒斯：“水” 是万物的本原 《尚书》：水、火、木、金、土是世界的本原。 荀子：天地合而万物生，阴阳接而变化起。 天地之变，阴阳之化。王充：天地合气，万物自生。 范缜：形存则神存，形谢则神灭。 王夫之：天下唯器。道者器之道。无其器则无其道。 气者，理之依也。阴阳二气充满太虚，此外更无他物 巧妇难为无米之炊。 古代朴素唯物主义 哲学中的两个对子 唯物主义 其一 其二 (从属) 唯心主义 辨证法 形而上学 唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识） 辩证法和形而上学的分歧： 世界是怎么样（世界的状态） 辩证法：全面、联系、发展 形而上学：片面、孤立、静止 第三课　时代精神的精华 真正的哲学都是自己时代的精神上的精华 阅读思考： （1）哲学属于什么范畴? （2）哲学与一定社会和时代的经济和政治的关系是什么？ （3）为什么真正的哲学都是自己时代的精神上的精华? （4）哲学对社会变革的作用是什么?体现在哪些方面? 战国时期，七国争雄，天下纷争，是一个战乱频繁、兵荒马乱的时代。但是这个时代，却是中国历史上最为自由开放和不可思议的时代，特别是对于学术的发展和思想的传播而言，确实是一个黄金时代。在这个时代里，诞生了中国历史上最为深远的思想和学术派别，形成了百家争鸣的局面。 一、时代精神的总结和升华 学派 代表人物 时代 主要主张 儒家 道家 墨家 法家 兵家 孔子 春秋晚期 “仁爱”“有教无类”“因材施教” 孟子 战国时期 “仁政”“民贵”“君轻” 老子 春秋晚期 “无为” 墨子 战国前期 “兼爱”“非攻” 韩非子 战国时期 “法治” 孙子 春秋末期 “知己知彼、百战不殆” 战国时期 “事备而后动” 孙膑 为什么战国时期会出现百家争鸣的局面？ 春秋战国时期： 铁器、农具的使用和推广 私田出现，新兴地主阶级和奴隶主贵族阶级矛盾尖锐 各个阶级或阶层都要起来表明自己的态度，因而都对社会变革提出了自己的主张和看法，哲学思想纷呈，百家争鸣。 生产力提高 要求政治改革 （经济） （政治） 思 想 （文化） 结论一: 文化与经济、政治的关系 经济、政治 文化 决定 反映 结论二: 哲学与时代精神的关系 任何哲学都是: 一定社会和时代的精神生活的构成部分。 一定社会和时代的经济、政治在精神上的反映。 恩格斯指出：“任何哲学只不过是在思想上反映出来的内容。”这说明（ ） A、哲学属于思想文化范