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从“以水银为百川江河大海”看我国东周秦汉时期墓葬之内的防腐措施 (2011-10-09 17:15:37) 标签： 葬礼 水银 杂谈 分类： 教学参考 司马迁在《史记·秦始皇本纪》中记载秦始皇陵墓内“以水银为百川、江河、大海”，对 于这一“天方夜谭”式的传奇记载，1981—1982年自然科学工作者利用现代科技手段，对 秦始皇陵区进行采样分析测试，在始皇陵封土范围内，测得有一面积约12000平方米的强汞异常区，初步证明了《史记》中这一记载是真实可靠的[1] ；更有学者 据以上测试结果，对 始皇陵之内的水银用量及冶炼能力进行了研究[2]。秦始皇陵中为什么 要埋藏大量的水银呢 ?我们以为实际上是秦代人们在前代技术积累的基础上，对汞的性能研究和认识的深化，是 东周以来人们对保存尸体的经验的总结和应用。春秋中文社区 根据现代科学知识，汞的熔点为-38. 87℃，是在常温下惟一的一种呈易流动的银白色液 态金属，在自然界中以游离态或化合态(辰砂Hgs)存在，尽管它的内聚力很强，却是蒸汽压最高，挥发性最强的金属，具有较好的隔热性能。“秦代也许不懂驱热降温冷藏的道理，但根据长期经验却选了汞作为冷凝剂，从而在地宫之内组成一个密闭的隔热层，企图达到尸 体不腐的目的”[3]。秦代是否有此经验与认识我们不敢确定，但是， 汞及其 化合物具有的剧毒与杀菌作用，能使墓室内的尸体长久不腐，达到这点认识是可能的。 我国古代人们对汞及其化合物性能的认识和利用是有悠久历史的[4] 。东周秦汉时代，我 国古代医学已有高度发展，对汞的药用价值亦有一定的认识，医药方面开始对汞及其化合物使用于临床实践之中。《周礼》中有一种外科医生所用的“五毒之药”中有丹砂的成分；秦 穆公时仙人萧史为秦穆公女弄玉“烧水银成霜予涂”，这即为“轻粉”，其“味辛凉，无 毒，畏磁石、石黄。通大海(便)，转小儿疳并瘰疠，杀疮疥癣虫，风疮燥痒”；汉代《本草 经》中的矿物药有汞的记载，其临床治疗作用为：“主疥瘘痂白秃……杀金银铜锡毒，熔化 还原为丹”。广州南越王墓中出土的五色药石总重量有数公斤，其中就有辰砂，说明西汉前期，远在岭南的南越国就已经使用其作为药物[5]。汞及其化合物的这 些在中医上去除恶疮、 治疗疥癣的药用价值，亦即它们在临床上所具有的去腐能力，是人们在墓葬之中随葬水银的一个原因之一，其中主要原因却是长久以来人们的对汞及其化合物特征的深入了解。 春秋战国时期，随着各诸侯国权力的不断膨胀，国君贵族为了长久享受其豪富，梦想追求 长生不老。于是，北方的燕、齐，南方的荆、楚地区神仙传说盛行，寻求不死仙药的活动开始 进行。到秦始皇、汉武帝更是不惜工本、大规模地寻仙祀神，以求得到不死之药。从最初的 草 木药(也许还有动物药)到性质稳定的矿物黄金、最后固定到水银。水银来自丹砂，经过炼制又会成为丹砂，这种变化、还原的性质与神仙不断变化而依然存在的特点相似，所以人们后 来把丹砂和水银看做是最好的不死之药[6]。在此背景下，为寻求不死 仙药的中国古代的炼丹活动及随之产生的炼丹术就发展起来。两汉时期是中国炼丹术的奠基时期 [7]，西汉多位 皇帝和王莽都是好神仙方术之人，东汉道教与炼丹的方士合流后，道士全部掌握了炼丹术，到魏晋逐步进入成熟时期，东晋炼丹家葛洪在《抱朴子·内篇》继承、发展了前代的炼丹术 的 思想，对用金石矿物所炼成的丹药何以使人长生不老的道理做了阐发：“夫五谷犹能活人， 人得之则生，绝之则死，又况于上品之神药，其益人岂不万倍于五谷耶?夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百炼不消，埋之毕天不朽。服此二物，炼人身体，故能令人 不老不死，此盖假求于外以自坚固”。认为金石矿物的抗腐蚀性可以移植给人体，从而使人 长生不老。所以，炼丹家所用的原料丹砂[8]及其分解后形成的汞亦被古人有意识地用于死后的尸体的保存之中。 从18000年前的山顶洞人在墓葬中铺撒赤铁矿粉到新石器、商周时代的许多墓葬棺椁之中 用朱砂铺底，降至春秋战国时期，朱砂在墓葬之中的应用更加普遍，这一时期，随着寻求不死仙药和炼丹活动的进行，人们对汞及其化合物有了更深的认识，汞所具有的灭菌、防腐作 用 被用于墓葬之中以保存尸体，文献中也有这一时期墓葬之中使用水银的记载：唐李泰组织编纂的《括地志》中载永嘉末年被盗掘的齐桓公墓里有“水银池和金蚕数十簿”；段成式《酉 阳杂俎》载齐景公墓开后，“青气上腾，望之入陶烟，飞鸟过之辄坠死”，是墓内葬有大量 水银所产生的现象；《吴越春秋》记载吴王阖闾墓“以水银为池”；《宋书》记载，南朝肖 鉴做益州刺史时，一古冢内“以朱砂为阜，水银为池”。这些“水银池”的出现，使得 墓室 之内弥漫着高浓度的汞蒸汽，一方面利用水银蒸汽的毒性保护墓室的安全；另一方面