6《我善养吾浩然之气》答辩.ppt

我善养吾浩然之气 —孟子 小结： （三）选择题： 1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（ ） A.无是，馁也。馁：萎靡不振。 B.岂不诚大丈夫哉？ 诚：确实。 C.管夷吾举于士 士：指读书人。 D.发于声，而后喻。 喻：明白。 2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（ ） A.敢问夫子恶乎长？ 予助苗长矣 B.是焉得为大丈夫乎 不阙秦，将焉取之 C.非徒无益 郯子之徒，其贤不及孔子 D.傅说举于版筑之间 戍卒叫，函谷举 3.下列关于通假字的解说，不恰当的一句是：（ ） A.曾益其所不能 曾：通“增”，增加。 B.入则无法家拂士 拂：通“弼”，辅助。 C.困于心，衡于虑 衡：通“横”，横塞。 D.行有不慊于心 慊：通“歉”，歉疚。 （三）选择题： 4.从词类活用看，下列句子中加线的词不同于其他三句的一句是：（ ） A.人恒过，然后能改 B.必先苦其心志 C.行拂乱其所为 D.劳其筋骨，饿其体肤 5.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（ ） A.宋人有闵其苗之不长而揠之者。 B.助之长者，揠苗也。 C.以顺为正者，妾妇之道也。 D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。 * * 看孟子是 如何阐述的？ 学习重点： 理解“浩然之气”的深层内涵。 学习难点： 孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。 1、其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。” 译文： 它作为一种气，最为盛大，最为刚强的，用正义去培养它而不加损害，就会充塞在天地之间。它作为一种气，和义与道相配合；没有这些，就会萎靡不振了。这气是积累义而产生的，不是偶然地做一件合乎义的事就取得它的。行为上有了问心有愧的情况，（气）就萎缩了。” （二）重点句子翻译 2、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。” 译文：居住在天下最广大的居所（即仁）里，站立在天下最正大的位置（即礼）上，行走在天下最广阔的道路（即义）上，实现志向（的时候），就和民众（一起）遵循仁义道德，不能实现志向，就独自践行自己的主张，富贵不能使我 骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这 样才叫他做大丈夫！” 。 （二）重点句子翻译 3、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的才能。 （二）重点句子翻译 《孟子·公孙丑上》： 1、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？） “至大至刚”，“塞于天地” “配义与道” 形态 性质 2、培养浩然之气要注意什么问题？ ①、配义与道 ②集义所生，非义袭而取之 ③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。 3、揠苗助长的寓言有何作用？现在是什么意思？ 孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。 现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。 4、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？ 浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。 浩然之气：至大至刚，直养无害， 配义与道，助长害之。 所谓气，是一种主观的精神状态。本则中所谓的浩然之气，实际上是一种由长期修养道德，践履道义而产生的，对人对已毫无愧怍的充实完满的精神境界。 1、本章关键词是什么？论题