三 专制下的启蒙（每课一练 人民版必修3）.docVIP

三 专制下的启蒙 (时间：25分钟　分值：30分) A组(基础题) 1．下列关于马丁·路德宗教改革的表述正确的是 (　　)。 ①是反对天主教会的社会思想改革运动　②改革后创立的新教与天主教、东正教形成了 三足鼎立的局面　③德国宗教改革运动风靡欧洲　④为以后资产阶级革命提供了意识形 态方面的依据 A．①②③ B．①②③④ C．①②④ D．②③④ 解析：本题考查了对马丁·路德宗教改革的认识，涉及到马丁·路德宗教改革的性质、结果和影响。结合教材知识，可知①是马丁·路德宗教改革的性质；②是宗教改革的结果；③ 是马丁·路德宗教改革的影响。马丁·路德宗教改革并未对后来的资产阶级革命产生直接的影响，排除④。 答案：A 2．“每一个基督徒只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。”这句话宣扬了 (　　)。 A．人文主义 B．“因行称义” C．“因信称义” D．原罪说 解析：本题考查了对“因信称义”的理解与运用能力。它主张人只有靠信仰才能得救， 不能靠善功、圣礼和神职人员。 答案：C 3．恩格斯说：“他的信条正适合当时资产阶级中最勇敢的人的要求……(他)的教会体制是全民主的、共和的。”文中的“他”是 (　　)。 A．马丁·路德 B．薄伽丘 C．加尔文 D．苏格拉底 解析：本题考查学生分析理解能力。加尔文的“先定论”为资产阶级发财致富作辩护， 并主张建立民主的教会，适应了资产阶级的要求。 答案：C 4．关于16世纪的宗教改革，有人曾这样比喻：“教皇原本是教徒与上帝的接线员，于是借助这个电信垄断地位大发横财。自此之后，人人自带直拨上帝的‘热线’了。”从材料中能够反映出的主要观点是 (　　)。 A．主张废除教阶制度与宗教仪式 B．否定信仰上帝 C．宣扬《圣经》至高无上 D．否定教皇权威 解析：本题考查了西欧宗教改革的背景和结果。题目以今天的流行语言形象地说明了教 会地位的变化，从中可以看出它只是否定教皇权威，把天主教会改造为适合资产阶级需 要的新教会。故答案为D。 答案：D 5．英国哲学家指出：16世纪的宗教改革，是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证这一观点的是 (　　)。 A．“每个人都是自己的牧师” B．“当钱币在钱柜中叮当作响，增加的只是贪婪和利己之心” C．“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” D．“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” 解析：宗教改革时期强调“因信称义”，即只要内心信仰即可以得到上帝的拯救。故A 项符合题意。 答案：A 6．赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖；因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革从本质上说是 (　　)。 A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命 C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争 解析：根据所学，可知宗教改革是一场西欧资产阶级利用宗教发动的反对封建统治和罗 马教会的思想解放运动。本则材料中“因为他(教皇)本应该是他们的精神领袖，而他却 是一个富有的世俗君主”说明了宗教改革的反封建斗争性质，本题选D项。 答案：D B组(能力题) 7．马丁·路德坚持“信仰即可得救”原则，其实际意义在于 (　　)。 A．支持了罗马天主教会的势力 B．维护了德意志各个阶层的利益 C．确立了新教——路德教 D．否定了天主教会的作用 解析：这一原则是针对教会宣扬的因行称义而说的，这种主张就意味着人可以靠自己的 努力而不需要靠任何媒介获救，实际上是否定天主教会的作用，故答案为D。 答案：D 8．教士台彻尔在布道讲坛上喊道：“难道你们没有听见吗？你那死去的爹娘，死去的亲友正在哭喊：‘发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑罚太苦，受不了了。给点施舍，救救找们吧！’”，对此马丁·路德后来写道：“他竭尽全力把上帝的恩宠卖得又亲切又便宜。”对此材料的解读不正确的是 (　　)。 A．教会利用教徒对地狱的恐惧来兜售赎罪券 B．当时欧洲人的思想和精神生活被教会所控制 C．马丁·路德支持台彻尔的这番言论 D．罗马教会的教义主张因行称义 解析：马丁·路德的主张是因信称义，即信仰即可得救，无须购买赎罪券。 答案：C 9．加尔文认为“当我们仅从天赋方面看一个人，我们会发现他从头到脚，一无是处。如果在他身上还有一些值得赞扬的，那也来自上帝的恩赐。”由此，他要求人们 (　　)。 ①信仰上帝　②严格道德标准　③过节俭生活　④放弃自身奋斗 A．②③④ B．①②④