专题3提升训练古代中华文明的曲折发展与繁荣.doc

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专题3提升训练古代中华文明的曲折发展与繁荣

专题提升训练(三) (时间:45分钟 分值:100分) 一、选择题(本大题共12小题,每小题5分,共60分,每小题只有一个正确选项) 1.(2015·天津调研)孟德斯鸠说:“中国是一个专制的国家,它的原则是恐怖的。在最初的那些朝代,政府的专制精神也许稍微差些,但是今天的情况却正好相反。”下列最能佐证引文中“稍许差些”的是(  ) A.唐朝完善三省六部制  B.元朝实行行省制度 C.明朝废除丞相制度  D.清朝设置军机处 解析 由题干“在最初的那些朝代,政府的专制精神也许稍微差些”可以看出,孟德斯鸠意识到了中国专制主义制度自诞生时起越往后越强化。备选项中,唐代的三省六部制较之于之后的中央行政制度,其专制程度相对较低,故选A项。元朝的行省制度与题干所涉及的专制无关,排除B项;明朝废除丞相制度,充分说明了专制的强化,排除C项;清朝设置军机处,标志着专制制度达到巅峰,排除D项。 答案 A 2.(2015·苏锡常镇四市调研)唐太宗曾对王珪说:“国家本置中书、门下以相检察,中书诏敕或有差失,则门下当行驳正。人心所见,互有不同……比来(近来)护己之短,遂成冤隙。或苟避私冤,知非不正,顺一人之颜情,为兆民之深患。”对唐太宗的话理解正确的是(  ) A.中书、门下之间在运作时存在不尽如人意之处 B.中书与门下分工明确,有利于提高决策效率 C.中书与门下相互制约,可抑制宰相权力的膨胀 D.中书、门下之间易相互扯皮,降低行政效率 解析 据题干材料“国家本置中书、门下以相检察,……人心所见,互有不同……比来(近来)护己之短,遂成冤隙。”说明中书门下由于个人私怨失去了应有的功能,故选A项。“或苟避私冤,知非不正,顺一人之颜情,为兆民之深患。”说明决策效率低下,排除B项;材料没有提及对宰相权力的制约信息,排除C项;材料中没有提及中书、门下之间易相互扯皮之事,排除D项。 答案 A 3.(2015·江苏南京调研)《旧唐书·王起传》说:“贡举猥滥,势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七。及元稹、李绅在翰林,深怒其事,故有覆试之科。及起考贡士,奏当司所选进士,据所考杂文,先送中书,令宰臣阅视可否”。材料说明此时的科举(  ) A.确立了中书省掌控考试地位 B.减少了世家望族的请托风气 C.消除了官员结党营私的现象 D.残存了豪门把控仕途的特点 解析 由题目中的信息“势门子弟,交相酬酢;寒门俊造,十弃六七”可知此时的科举制仍存有豪门把控仕途的现象,故选D项。隋唐以来的科举制一直由皇帝掌控考试地位,排除A项;科举制虽体现了公平公正的原则,但不可能减少请托风气,更不可能从根本上消除营私舞弊的现象,排除B、C两项。 答案 D 4.(2015·广东揭阳模拟)学者萧功秦论及古代某一制度时说:“……既是维系政治精英与社会精英相互依存关系的纽带,也是维系社会各阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础”。这一制度应是(  ) A.科举制度  B.君主制度 C.分封制度  D.中央集权制度 解析 科举制使得社会精英通过科举考试进入统治阶层,成为政治精英,同时,使得社会各阶层在科举制的带动下学习儒家思想,效忠国家和君主,故选A项。君主制度本身并不能起到题干中所说的作用,排除B项;分封制度更不能起到这样的作用,排除C项;中央集权制度重点解决的是中央和地方的问题,而不是社会各阶层的问题,排除D项。 答案 A 5.(2015·辽宁大连双基测试)魏晋南北朝时期耕作技术发展,形成耕耙耱技术,耙用于碎土,耱用于平整土地,从而在地面上形成一层松软土层,起到保墒抗旱的作用。耕耙耱技术主要体现了中国古代农业的特点是(  ) A.小规模经营  B.简单的性别分工 C.自给自足  D.精耕细作 解析 “精耕细作”是指在单位面积的土地上,投入一定的劳动力,采用先进技术,以提高产量,故选D项。材料中主要体现的是耕作技术,不能看出规模大小,排除A项;材料中不能看出男女分工,排除B项;自给自足是指生产的产品供自己消费,材料未体现,排除C项。 答案 D 6.(2015·河南郑州模拟)两汉时期,“钱”字很少见于文学作品中。而从两晋时期起,它的别称被大量收录:鲁褒尊其为“孔方兄”,干宝以“青蚨”称之,而王衍则贬之为“阿堵物”。这说明魏晋时期(  ) A.商品经济发展促使社会价值观念变革 B.自然经济解体导致儒家义利观的解构 C.儒家地位的变迁影响文学内容变化 D.商业繁荣为市民文学发展奠定基础 解析 材料反映两晋时期“钱”的别称纷纷出现,说明商品经济的发展推动社会价值观念对货币的重视,故选A项。两晋时期自然经济并没有解体,仍占主体地位,排除B项;材料主要反映社会对货币观念的变化,与“文学内容变化”无关,排除C、D两项。 答案 A 7.(2013·福建文综,15)《唐六典》记:“工巧业作之子弟,一入工匠后,不得别入诸

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