国内乡土文学发展问题分析.doc

国内乡土文学发展 摘要：是关仁山“农村三部曲”小说创作中最后一部，是收束之作，也是拳头之作。在这部小说中，关仁山依旧表现出对当前风云变幻的乡村生活以及农民的生存现状和农村文化的发展脉络的关注。借助对文武纠葛、传统与现代碰撞、道德与物化交锋等的矛盾将一曲农村文化的坎坷悲歌演奏的声嘶力竭而感天动地。所表现出来的对农村发展现状、，城市化进程中农民的生存状态以及乡村文明和文化的现代性命运与地位都都有着十分强烈的讽刺和预言的意味，同样，这些书写的意味也是当前二十世纪中国乡土文学的发展现状的一种缩影和展示。 关键词：； 乡土文学； 城市化发展； 传统与现代 ，是被誉为乡土文学作家中的“百变金刚”的关仁山的最新一部长篇小说。小说基本延续了《麦河》的乡土小说体裁，但是在具体的文化意味和写作情感上却发生了较为明显的转折：如果《麦河》对农村改革的发展和趋势还有一种正向的期望和预期的话，那么在中，现代化过程中的农村的发展现状和农民以及农村传统文化的发展命运成为关仁山所担心和忧虑的。乡土文明正在以一种野蛮、血腥甚至是愚蠢的方式走向灭亡。当然，不死的乡土文学是关仁山这类有着史诗清洁和博大情怀的乡土作家的基本概念和坚持，因此，仍然用一种隐晦的比喻来暗示了乡土文学重生、发展的一丝希望和机会。从看二十世纪中国乡土文学的创作，需要从作家的基本创作特征和历程、作品的文本细读以及作品所体现出的乡土文学精魂等各个方面进行综合的概述和分析。 关仁山及其创作概况 关仁山的创作历程十分多样，大体上经历了从通俗文学到纯文学的转变和发展。 关仁山最初是以写通俗小说出名的，比如《魔幻处女海》、《胭脂稻传奇》等，大约有数十万字。1989 年经管桦和浩然的推荐，加入了中国作家协会，走上纯文学的创造道路。此后，他一直以新现实主义的代表——“三驾马车”之一著称于文学界，而文学界也大都把眼光集中在新现实主义这一层面。然而，细细品读其作品会发现，关仁山也在自己的一方土地上给我们展示了一种地域的风情，塑造一种地域的文化人格。 1992年到1994年，关仁山发表了“雪莲湾风情录”小说——《苦雪》、《蓝脉》、《红旱船》、《醉鼓》、《风潮如诉》、《落魂天》等，展现在读者和学者们一幅幅奇异的风情画卷和新鲜的地域传奇，堪称是渔村民俗风情的文化备忘录。这些小说带有明显的地域特征。此外，关仁山非常重视地域自然环境对于人物性格形成的重要影响。如《秋殇》中的海骡子闯滩时表现出的剽悍、坦荡与骁勇；《风潮如诉》中的福林敢于同大海争斗，敢于用生命去堵豁口，显示出顶天立地、强悍无比的男子气概，成为了雪莲湾的英雄。此后，从《太极地》开始, 关仁山把笔触伸向了广袤的冀东平原，开始了平原系列小说的创作——《太极地》、《大雪无乡》、《九月还乡》、《天壤》、《裸岸》等。虽然这些作品中现实主义的氛围比较浓厚，但是其作品也不乏对民情风俗的描绘。例如《太极地》中虽然以争夺太极地为核心，但是也写到其独有的矿物质泥是美容养颜的原料；《大雪无乡》中在表现褔镇女镇长陈凤珍在艰难情况下仍坚持推行股份制试点的执著精神的同时，也写了三姑的香火不仅胜过医院和药店，其权威甚至胜过村委会，还写了“霜前冷，雪后寒”盛产红兔子的褔镇街的独有面貌。而随后创作的《白纸门》其地域特色比以上作品更加的明显，它将被压抑的民间文化呈现在我们面前，重返了对神秘事物的敬畏和顾忌。小说以麦家祖孙三代人展开故事情节，这个家族的本身就与雪莲湾的民俗风情有着密切的联系，甚至它塑造了雪莲湾的文化和生活方式。它像“箴言”或“咒语”, 它不能改变现实却预言了现实，成为了雪莲湾人们独特的民间信仰。七奶奶的剪纸手艺、门神理论以及旱船会等，都是民间文化和民俗民风的呈现和描绘。 仁山乡土文学创作的基本特征 纵观关仁山的小说创作，他的每一部作品都反映了该地区特异的风物、民俗与人情，构成了一幅幅意向浓艳的乡情图。据关仁山本人介绍，他从尼采等人那里领略了精神超越的要义，从托翁笔下领略了气势、环境、氛围营造的文学况味，从福克纳作品中体会到对社会民俗的透彻把握，这些都对其创作产生了重要的影响。追溯这些影响的源头，基本可以归纳此后关仁山文学创作的几个基本特征。首先是史诗性特征。关仁山的乡土文学创作在叙事和布局上都坚持了一种宏观的思维，将中国农村的发展历史进行了远距离的审视和思辨性的描写，最终让整部作品的史诗品格得以形成并不断走向深蕴。其次是浓郁的乡土文学特征。关仁山在1984年开始文学创作并发表作品,代表著作主要有短篇小说《苦雪》、《醉鼓》等,中短篇小说《大雪无乡》、《九月还乡》、《落魂天》《红旱船》等,长篇小说《天高地厚》、《白纸门》、《风暴潮》等,无一不是作为乡土文学发展的重要收获。作为现实主义作家，尤其是因为乡土文学作家,关仁山充分发挥了作家作为时代鼓手的历史作用