中国传统服饰艺术讲述.ppt

中国传统艺术 中国的传统艺术则是历代的中国画家、书法家、手工艺者、诗人、建筑师等在中国的历史长河中，将他们对中国人、社会和环境的理解所呈现给我们的，反映中国社会历史生活的一幅文化长卷。 主讲人：吴绍黎 2001年秋德国柏林中国服装展 服饰，就是指服装和装饰，不仅具有防寒、护体的作用，还反映了人们对美的追求，它是人类特有的文化现象。 中国服饰的起源 中国服饰的起源 章服制度的关键时期 什么是中国服饰文化？ ·中国的服饰文化是在各民族服饰文化互相影响，与世界各民族服饰文化相融合的基础上，演变而成的以汉族为主体的服饰文化。 ·中国是历史悠久、文化灿烂的多民族统一大国，服饰文化也多姿多彩。每个朝代的服饰都受到朝代的审美情趣和现实生活的影响，以及受外族服饰文化的冲击，都有这个朝代的特色。 我国传统艺术的遗产极其丰富并且辉煌。绘画、书法、音乐、舞蹈、戏曲、园林、建筑、雕塑、工艺美术、传统美食、传统服饰等等，都有几千年的积累，都有伟大的创造，都透着五千年文明古国深厚的文化底蕴。这是中华民族的宝贵财富，也是全人类的宝贵财富。中国传统艺术以其浓郁的乡土气息、淳厚的艺术内涵和生动的历史痕迹，越来越受到世界人民的喜爱和欣赏，成为人类共同的文化“大餐”。 传统服饰是反应过去时代文化和人们在地域环境影响下形成的文化标志之一。 中国服饰的起源 中国的服饰起源于原始社会旧石器时代晚期的山顶洞人阶段，距离现在大约有一万八千年。 服饰的发展是沿着历史轨迹的。 中国古代的殷商时期开始有了文字，那时的文字绝大多数是象形字，甚至是图画。从甲骨文中我们可以见到衣、履、黄裳、带、袂等反映服饰着装的字样。 根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。 章服制度的关键时期 夏商周是奴隶社会的兴起、发展并走向鼎盛的相对完整阶段。随着这三个朝代生产力不断的发展，服饰也得到了很大的发展。 1）将上古鲜明的宗教意识与统治者的需求紧密的结合起来，逐步形成了强烈象征意义和装饰风格的服装符号元素.显露出中国图案赋予寓意，色彩有所象征的民族传统审美意识 2）奠定了上衣下裳和衣裳连属的基本制度，规定和确立一套严格的服饰制度。 在这个时期夏商通过穿着冠、冕、芾（黻，fèi音费）来变现礼仪之制，而在周朝这种服饰制度日趋完善。夏代已用丝绸、麻布作衣料，并用朱砂染色 。 冕服包括：冕冠、上衣下裳、赤舄（xì，鞋） 图为汉代皇帝冕服 冕服是章服中用于祭祀的服饰，也是只有帝王、大臣才能够穿着的祭服，其间有着很强的象征和等级意蕴。 冕服之制，传说殷商时期已有，至周定制规范、完善，自汉代以来历代沿袭，源远流长，虽冕服的种类、使用的范围、章纹的分布等等屡有更定、演变，各朝不一，情况较为繁复，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服饰政策变更冕服制度在中国亦随之终结，但冕服上特有的“章纹”清代仍饰于帝后礼服、吉服等服饰上，民国三年定制的“祭祀冠服”亦将“章纹”施于上衣圆补，作为区分等级的标志。 历史上除中国外，冕服在东亚地区的日本、朝鲜、越南等国亦曾做为国君、储君等人的最高等级礼服。 冕服等级从高到低分为六种（其中大裘冕、衮冕是天子专用祭服），主要以冕冠上“旒（liú）”的数量、长度与衣、裳上装饰的“章纹”种 类、个数等内容相区别，但都是黑色上衣配红色下裳，即所谓的玄衣纁裳。 “旒”是冕冠中最能体现身份等级差别的部分，《礼记·礼器》中载：“天子之冕，朱绿藻，十有二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五，士三，此以文为贵也。”天子每一旒通常又是由五彩丝绳串起的十二颗玉石做成，以藻（丝线）穿玉，所以又叫玉藻。 “玄衣裳”是指冕服的形制为上衣下裳,通常情况下，上衣玄色，下裳黄色,即青黑色的上衣和赤黄色的裙子，分别象征天地的颜色。上衣下裳又配饰十二种纹饰，成为冕服一个非常醒目的特点。玄衣是交领右衽，这种设计后来逐渐成为汉服标准的领口式样，具体是指领子系向身体右边，方向不可以相反。而一些少数民族的服装则向左掩,因此“左衽”泛指受异族统治的人。 十二章纹，又称十二章、十二文章，是中国帝制时代的服饰等级标志，帝王及高级官员礼服上绘绣的十二种纹饰，分别为日、月、星辰、群山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼fǔ 、黻fú等，通称“十二章”，绘绣有章纹的礼服称为“衮服”。 十二章内涵丰富：日、月、星辰，代表光辉；山，代表稳重；龙，变幻；华虫（雉鸡）代表文彩；宗彝，取供奉、孝养之意；藻，洁净；火，热量；粉米，滋养；黼，取割断、果断之意；黻，取其辨别、明察、背恶向善之意。 周代以后，秦人扫八荒灭六合，海内一统。秦尚法家，对西周之郁郁人文、中正平和、含蓄深沉、端庄雅正的冠冕之服并无继承之意，而是采取了禁崇儒礼的举措，将自西周时期程式化