儒家形上思想中三学连结之生命哲学.doc

儒家形上思想中三學連結之生命哲學 黃培鈺 興國管理學院副教授兼學輔中心主任 壹、前 言 通天地人曰儒。儒家思想的三學是天地人三才之學。漢儒揚雄說：「通天地人曰儒」。明儒李二曲說：「德合三才謂之儒」。現代哲人方東美博士說：「真正的儒應該是『通天地人，曰儒。』」。（1） 易經、繫辭云：『易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六，六者，非宅也，三才之道也。』（2） 本文中的三才學即天地人三才之學，亦即天道之學、人道之學和地道之學。 從「存有」來討論儒家的形上思想。存有包括形而上及形而下的兩大部分。易經繫辭云：「形而上者謂之道，形而下者謂之器。」 張載夫子在其易說下篇說：「形而上，為無形體者也，故形以上者謂之道。形而下，是有形體者也，故形以下者謂之器。」 形而上者是事物的性理， 形而下者是事物的現象。在儒學及易學中，都談到理、氣、象。有學者認為「氣」是形而上者。另有學者認為「氣」是形而下者。此處我們以存有的原理作為研究的基本論點。也就是研究該事物之所以成為該事物的原理或性理。萬物的存在都有其理、其氣和其象。每一物皆有其該物之所以成為該物的原理。一物之理、氣、象三者皆有其理之存有、氣之存有和象之存有。 本論文中所論及儒家的形上思想，包括三個部分：原儒思想、易學思想及理學思想，儒家思想中的天、地、人三學對人類的生活具有包括性的說法，也就是說三