《易经》与中医学讲解.pptVIP

《易经》与中医学 医易同源，理无二致。 药王孙思邈《千金要方》：凡欲为大医，必须谙《素问》《甲乙》《黄帝针经》《明堂流注》……等诸部经方，又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》、六壬，并须精熟，如此乃得为大医。 后人总结道：不知《易》，不足以言太医。 《易经》与养生学 1、养生由己 《易传·系辞下》：天地之大德曰生。 《易传·泰·象》曰：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 《易传·系辞下》：天地设位，圣人成能。 4、中 《讼·彖》曰： “利见大人”，尚中正也。 《大有·彖》曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以“元亨”。 5、时 《易传·乾·文言》：与时偕行 。 《易传·艮·彖》曰：时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 睡眠时间 1. 常人睡眠时间6-8小时（老人、孩子是10小时，婴儿更长) 2. 美容觉的时间22点-凌晨2点。 3.老人宜在晚上21-22点之间睡觉。 4. 小孩宜在晚上20:30之前睡觉。 5. 青少年宜在晚上22点左右睡觉。 6.长时间熬夜,会导致生理时钟紊乱,内分泌失调。 6、《易传·损·象》：惩忿窒欲。 孔子曰：饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。 （《礼记·礼运》） 子曰：人莫不饮食也，鲜能知味也。 （《中庸》。鲜：很少。 ） 节：亨；苦节，不可贞。 《彖》曰：节，亨，刚柔分而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。 27颐：贞吉，观颐，自求口实。 《彖》曰：颐“贞吉”，养正则吉也；“观颐”，观其所养也；“自求口实”，观其自养也；天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！ 《象》曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。 孙思邈《孙真人养生铭》 怒甚偏伤气，思多太损神。 神疲心易役，气弱病相侵。 勿使悲欢极，当令饮食均。 再三防夜醉，第一戒晨嗔。 亥寝鸣云鼓，寅兴漱玉津。 妖邪难犯己，精气自全身。 若要无诸病，常当节五辛。 安神宜悦乐，惜气保和纯。 寿夭休论命，修行本在人。 若能遵此理，平地可朝真。 孔颜乐处 子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。 （疏食：粗糙的食物。水：凉水。肱：上臂。） 贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。（箪：古代盛饭的竹器。瓢：古代用来舀水的半个葫芦。） 25无妄：元亨，利贞；其匪正，有眚，不  利有攸往。 上九，无妄行，有眚，无攸利。 九五，无妄之疾，勿药有喜。 九四，可贞，无咎。 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之 得，邑人之灾。 六二，不耕获，不菑畬，则利有攸往。 初九，无妄，往吉。 9、谦：亨，君子有终。 上六，鸣谦，利用行师，征邑国。 六五，不富以其邻，利用侵伐， 无不利。 六四，无不利，撝谦。 九三，劳谦，君子有终，吉。 六二，鸣谦，贞吉。 初六，谦谦君子，用涉大川，吉。 谦：亨，君子有终。 《彖》曰：谦亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 《象》曰：地中有山，谦；君子以裒（ｐóｕ）多益寡，称物平施。 家人：利女贞。 《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。 11、太和 《易传·乾·彖》：乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。 一团和气 明·洪应明《菜根谭》：此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。 弘一大师 35晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。 《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 渐：女归吉，利贞。 《象》曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善风俗。（居：积累） 南宋思想家·朱熹 天地间非特人为至灵，自家心便是鸟兽草木之心。（《朱子语类》卷四） 此心廓然无一毫私意，直与天地同量。 （《朱子语类》卷五十五） 见得万物与我为一，自然其乐无涯。 （《朱子语类》卷六十） 健康人的基本特征 （一）生理健康特征 1、眼睛有神　 2、呼吸微徐　 3、二便正常 4、脉象缓匀 5、形体壮实 6、面色红润 7、牙齿坚固 8、双耳聪敏 9、腰腿灵便 10、声音宏亮　 11、须发润泽 12、食欲正常 （二）心理健康特征 1、精神愉快　 2