中西园林艺术的比较.pdfVIP

第7卷第l期 常 州 技 术 师 范 学 院 学 报 V01 7．No．1 2001年 3月 JOURNAL OF CHANGZHOU TEACHERS COLLEGE OF TECHNol M丑r 200i 中西园林艺术的比较 顾 晓 菁 (常州技术师范学院 艺术设计象，江苏 常州 213001 摘 要：本文对中西方在园林艺术上审美情趣、总体风格、东西方宗教影响等方面进行了比较，使我们对世界 各民族不同的优秀文化传统有所了解，在当夸西方科技、文化等各种思潮大量插^之时，我们如何看待和认识 我们传统文化艺术的精髓，对完善我们的生活环境、园林建设等方面都是十分有意义的。 美键词：园林艺术；传统文化；审美思想；意境 中圈分类号：J59：TV986．1 文献标识码：A 园林起源于人类的农耕和放牧活动．种植瓜 到的，这封信汇编在《传教士书简里》．于一七四七 果的“苑 和豢养动物“囿”，是园林的最初形式，人 年轰动了整个欧洲，但欧洲造园受中国造园影响 们在苑囿中一方面从事生产活动，一方面也进行 而发生真正的转变，则是在英国建筑师威廉·钱 狩猎比赛、郊游野宴等娱乐活动．后来逐渐发展出 伯斯的著作出版后。他在一七五七——一七六三 脱离生产劳动的纯粹游赏性质的园林。 年间为王太后主持“丘园 的花园和建筑设计，成 中国的园林艺术是中国传统文化的重要组成 为宫廷建筑师之一，他在丘园中设计建造了中国 部分，以严谨而巧妙的布局，精湛而高超的技艺、 式庭园．园内有湖，湖中有亭，湖旁有一座地道的 山明水秀的风景、鸟语花香的境界，营造出的诗情 中国式塔，高一百六十三尺，四角都有口含银铃的 画意，让人留连忘返或修身息心。它充分反映了中 龙．塔旁有孔子楼，图绘孔子事迹。一七七二年，钱 华民族对自然美的巨大而深刻的理解力和鉴赏 伯斯出版了《东方造园艺术泛论》，他在书中赞扬 力。 中国园林：’中国人设计园林的艺术是无以伦比 清代的皇家苑囿可称世界数量之最，圆明园 的，欧洲人在艺术方面无法和东方灿烂的成就相 在中国传统园林结合运用西方园林文化方面有较 提并论，只能像对太阳一样尽量吸收它的光辉而 突出的特点，它于其中布置了大型喷泉和洋楼，借 已。 这对中国园林艺术给予了极高的评价。 鉴巴洛可的建筑风格，十分华丽，十八世纪上半 跨人了二十一世纪的今天，对中国传统文化 叶，最深入地介绍中国艺术的人是耶酥会传教士 还有很多需要我们去挖掘和再认识．高度发达的 法国人王致诚神父，他到北京后，在清官作画．因 现代科技与传统文化有着无法割裂的血缘关系。 他是画家，所以对追求诗一般的意境、画一般的构 通过对中西园林艺术的比较，能使我们对目前园 图的中国园林艺术的感受和认识比较深，当时他 林发展的现状及确立今后的发展方向，有一个清 参与绘制圆明园图，热烈地赞美说： 这是一座真 醒的认识。 正的人间天堂。…‘道路是弯弯曲曲的……不同于 欧洲的那种笔直的美丽的林荫道…… 这是王致 一 、 审美情趣的差异 诚于一七四二年给住在巴黎的达索的一封信中提 收藕日期：~000-03-09 作者简介：顾晓菁(1967一)，女，常州技术师范学院艺术设计系讲师 常 州 技 术 师 范 学 院 学 报 第7卷 千百年来，意境是中国园林艺术设计的名师 学和数学是无所不包的．一成不变的．适用于一切 巨匠们所追求的核心，也是使中国园林艺术具有 知识领域的理性方法。他还以为，应当指定一些牢 世界影响的内在魅力，它是中国园林艺术的精 靠的、系统的、能够严格地确定的艺术规律和标 髓。“意境”即不满足于追求事物的外在模拟和形 准，它们是理性的，不完全依赖于经验、感觉、习 似，要尽力表达某种内在的神韵，这种神韵又要建 惯。他的唯理主义思想给十七世纪流行在欧洲，特