在比较的视域中从《九章》看楚辞的哀歌性质.pdf

西南民族大学学报(人文社科版)2008／04第200期 在比较的视域中从《九章》看楚辞的哀 歌性质 张思齐 ● ：…………………一…………………………………………………………………………………。‘： j j [摘要]九章有“小离骚”之称，而《离骚较为集中地代表了屈原赋乃至整个楚辞的性质。楚辞所具 有的哀歌性质，可通过对九章的比较研究而得到昭示。在楚辞中，九章之文本含有许多的哀歌因 ； ； i 素。九章中包含有历来难解的作品如橘颂》以及著作权有争议的作品多篇。兹可通过比较西方诗； l 学中的哀歌而获得接近历史真相的说明。楚辞的哀歌性质有助于我们认识中国诗歌的基本特质，庶几 ! ； 揭示楚辞的本来面目，促进中国诗学研究的国际化。 i ‘i[关键词]楚辞·九章；哀歌性质；比较研究 ； ! 中图分类号：1206．2 文献标识码：A 文章编号：1004—3926(2008)04—0125—11： ●…‘-……………………………………………………………………………………………………_ 作者简介：张思齐11950一)。男，博士，武汉大学中文系教授、博士生导师、比较文学与世界文学学科带头人；中国 诗经学会理事、中国比较文学学会理事。湖北武汉430cr72 楚辞具有哀歌性质。楚辞的哀歌性质可以通 则感而为淫，哀者闻歌则感而为伤。《关雎》之声 过对《九章》的比较研究而得到说明。阅读的实践 和而平，乐者闻之而乐其乐，不至于淫；哀者闻之 告诉我们，我们在阅读《诗经》和《楚辞》的时候， 而哀其哀，不至于伤。此关雎》所以为美 大家的心理感受是不一样的。《诗经》给人的是一 也。”[3J(P．1哪这几句话准确地道出了《诗经》为诗 种中和美的感受。我们阅读《诗经》的时候，无论 歌正经的性质。楚辞则不然，它是我国南方郁起 从听觉、视觉还是思维联想上都觉得那些篇章较 的奇文，奇崛幽峭，正如刘勰《文心雕龙·辨骚第 为平和，正如孔子在《论语·八佾》中所说‘：《关 五》所说：“其叙情怨，则郁伊而易感；述离居，则怆 雎》乐而不淫，哀而不伤。[1】(P．聊比如，《关雎》、快而难怀；论山水，则循声而得貌，言节候，则批文 《葛覃》就是乐而不淫的诗篇，《卷耳》就是哀而不 而见时。是故枚、贾追风以入丽，马、扬沿波而得 伤的诗篇。实际上，《诗经》的多数作品都是这样 奇。其衣被词人，非一代也。”【4j(n柳笔者以为，有 的。由于《关雎》是《诗经》的首篇，因而历来被认 两大西方诗人及其创作可以作为我们在对比中认 为具有特殊的重要地位。于是，孔子对于《关雎》 识屈赋和整个楚辞的哀歌性质之参照。一是古罗 诗歌性质的概括也可以看成是对于整个《诗经》所 马诗人维吉尔(Virgilius，70一19BC)。由于《诗 有诗篇的性质之概括。宋·郑樵《通志略·乐略 经》的篇章大都由民间无名氏诗人所作，所以它主 第一》：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤，亦谓《关雎》 要体现的是民问文学之传统。《诗经》颇类似于德 之声和平，闻知者能令人感发，而不失其 意志民族的民歌，而后者的参照系是赫尔德(Jo— harm 度。【2J(B346’那么，什么是不失其度呢?程树德Gotffried 《论语集释》卷六《八佾下》考证：“《论语驳异》引