明清室内陈设摘要.pptxVIP

明清室内陈设 室内陈设，指在室内家具、生活器物、照明设施、装饰品等进行功能和审美方面的综合规划和布置设计，起到美化居室空间，愉悦审美情操的作用。 明清时期是中国古代封建社会发展的的鼎盛时期，明清时期室内陈设艺术经过长期的历史积淀，设计形制和设计理念逐步达到成熟和完善，是我国古代传统民居室内陈设艺术发展的黄金时期，具有很强的代表意义。 《遵生八笺》 《遵生八笺》 厅堂 厅堂，是传统民居那种最为重要的室内空间，大约从周代开始，中国就形成了前堂后寝的室内空间布局。而一般民居厅堂都选着向西南的房间，表达对客人和长辈的尊重。从古至今，中国传统名句中人们都以厅堂的空间和陈设作为重显荣耀、暗示家庭社会地位的重要场所。到明清时期，逐渐成为了一个家庭住宅中礼仪文化和神权化的场所，厅堂在整个家庭结构中已经成为家庭的精神和行为的统治中心和权力中心、形象中心地位。 卧室 卧室是提供居住着睡眠的空间，作为人们起居的重要空间形式，是传统居民住宅建筑中的核心空间。根据中国传统民居建筑的特点，明清时期北方院落式住宅一般将卧室北屋明间两侧，东西耳房以及内院东西两侧的厢房，体量大一点的四合院落在正房后还建有后罩式楼，专门供女子和女仆居住。北屋明间两侧或者东西耳房供长辈居住，东厢房一般安排男性晚辈，西厢房一般安排女性晚辈。 书房 中国传统书房又称“书斋”，它是读书专用开辟的房间，同时兼具有琴棋书画等文化活动，是中国传统文人雅士修身养性、求学问道的场所，同时它在意识层面也反映出中国文人士大夫意念和理想寄托。 其他 明代：清新宜雅，落落大方 所谓第宅，当然不是茅屋草舍，相比之下，它更接近于府邸的概念。古代住第宅之人非达官显贵，便是名门商贾。仔细想想，若是寻常百姓家，讲究室内陈设也必然心有余而力不足，所以，某种程度上，第宅称得上陈设艺术的底线，往上有规格更高的皇宫御苑，往下则是另一种市井百态的人文景观。 我国自古是一个重“礼”的国家，尤其在“上层社会”，礼的表现更为重要与直观。《论语》说：“不学礼，无以立。”可以看出，孔子将“礼”放到了“立人”的高度上，而礼的又一重要性表现是：当礼崩乐坏，大到国家，小至家庭，就必然发生坍塌。《红楼梦》里四大家族的没落，不断伴随着“礼崩”的情况发生，这可谓文学体系内的一个参照。 礼，作用于室内陈设上的表现便是在椅凳装饰间建立起一种视觉上的秩序，对于这一点的最佳诠释便是时祭仪节的陈设以及家宴的陈设。明《大明会典》有这样一段记载：“设高祖考妣位于堂西北壁下南向，考西妣东各用一桌一椅而合之。曾祖考妣、祖考妣、考妣以次而东，皆如高祖之位，世各为位不相连属。别设旁亲……袱食位于东西壁下…… 设香案于堂中，置香炉香盒于其上……设酒案于东阶上，别置桌子于东阶上，设酒注一，酹酒盏一盐碟醋瓶于其上。 火炉汤瓶香匙火筷于西阶上，别置桌子于西，设祝版于其上。设盥盆悦巾各二于阼阶之东。又设陈馔大床于东。”于此，不难窥探明代祭祀之时对于陈设的严格要求。而且，一旦形成规矩往往不容随意更改。 相较于祭祀，内室、书斋、轩、馆、亭、榭、卧室的陈设个性化更明显一些，具体情况在《遵生八笺》和《长物志》中都有所记述。 “斋中长桌一，古砚一，旧古铜水注一，旧窑笔格一，斑竹笔筒一，旧窑笔洗一，糊斗一，水中丞一，铜石镇纸一。” “左置榻床一，榻下滚脚凳一，床头小几一，上置古铜花尊，或哥窑定瓶一，花时则插花盈瓶，以集香气，闲时置蒲石于上，收朝露以清目。或置鼎炉一，用烧印篆清香。冬置暖砚炉一。壁间挂古琴一，中置几一，如吴中云林几式最佳。壁间悬画一，书室中画惟二品，山水为上，花木次，鸟兽人物不与也……斋中永日据席，长夜篝灯，无事扰心。” 上两处均出自《遵生八笺》。不难看出，此书室所置家具呈现简洁疏朗之态，长桌、榻床、床头小几、六笋凳、禅椅、榻下滚脚凳，给人清雅脱俗之感。笋凳即竹凳，禅椅是坐面宽阔有靠背可以趺坐养性的大型椅子。这类椅子形制清矍，骨风雅然，一般不成对。滚脚凳是脚踏的一种，有养生之用，《遵生八笺》有解：“今置木棍，长二尺，阔六寸，高如常，四枨镶成，中分一档二空，中车圆木两根，两头留轴转动，凳中凿窍活装，以脚踹轴，滚动往来，脚底令涌泉受擦，终日为之便甚”。 借此，不但能体会到明代文人的“小清新”情怀，也可看出爱好养生亦是文人们注重生活质量的一个表现。这是书斋，再看卧房。 “卧室，地平、天花板虽俗，然卧室取干燥用之亦可，第不可彩画及油漆耳。西南设卧榻一，榻后别留半室人所不至，以置薰炉衣架盥匜厢奁书灯之属。榻前仅置一小几，不设一物。小方杌二，小橱一以置香药玩器。