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北京大学马克思主义学院 第四章 认识和真理 一、社会历史观的基本问题及其发展演变 长安大学 刘 强 历史唯物主义 社会历史观的基本问题及其发展演变 社会存在与发展的前提和基础 社会基本结构 社会发展的动力系统 人民群众在历史 发展中的作用 社会历史观的基本问题及其演变 一、社会历史观的基本问题 二、社会历史观的发展 三、唯物史观的创立及其意义 四、人类社会的发展是有规律的客观过程 一、社会历史观的基本问题 1．社会历史观：是关于对人类社会总的看法和根本观点的理论体系，是文明时代的产物。 2．社会历史观的基本问题：社会存在和社会意识的关系问题是历史观的基本问题。 ⑴ 社会存在：是社会生活的物质方面。它是社会物质生活条件的总和。 ⑵ 社会意识：是社会生活的精神方面及其过程。它是社会存在的反映，包括艺术、道德、宗教、政治和法律思想、科学、哲学等多种形式。 3．为什么说社会存在和社会意识的关系问题，是历史观的基本问题？ ⑴ 二者的关系即谁决定谁是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。 ⑵ 对社会存在和社会意识关系问题的正确解决，是研究社会生活和社会历史、解决社会历史观其它问题的基础和出发点。 ⑶ 这个问题既是哲学历史观的基本问题，也是社会历史活动实践中的基本问题。 二、社会历史观的发展 社会历史观的发展经历了三个阶段： 1、神学史观阶段 2、理性史观阶段 3、唯物史观阶段 1．神学史观阶段： 在古代社会，人们是以神的眼光观察和认识世界。 ① 图腾崇拜阶段：人类社会初期，对支配人们的一切的崇拜。（动物、自然等）是原始社会最早的宗教信仰形式之一。 ② 英雄崇拜阶段：从对动物、自然崇拜转到对人的崇拜，即，对本民族、本部落中的英雄崇拜。 ③ 神教的出现：世界三大宗教：伊斯兰教、佛教、基督教 图腾 是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征。这是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知则是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。目前图腾又成了现代人的装饰，例如汽车贴纸品牌爱图腾。 2．理性史观阶段 欧洲14~16世纪进行的 文艺复兴运动，其主旨是 “提 倡人性，反对神性；提倡人道， 反对神道；提倡以人为本，反 对以神为本；提倡人的文化，反 对神的文化。” 人们开始以人的 眼光来观察、解释人类社会的产 生和发展。这一时期称为理性时 期。这一阶段出现许多重要的思 想家。如：霍布斯、洛克、卢梭 等。 3．唯物史观阶段 文艺复兴 三、唯物史观的创立及其意义 （一）两种根本对立的历史观 （1）唯心史观：它从社会意识决定社会存在前提出发，把社会历史看成精神发展史，根本否认社会历史的客观规律，根本否认人民群众在社会历史发展中的决定作用。 （2）唯物史观：马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。从而宣告了唯心史观的彻底破产。 以往社会历史观的根本缺陷 ① 没有认识到社会发展的客观规律和根源（以往的历史观，至多是考察了人们历史活动的思想动机，而没有找出产生这些动机的原因，没有摸到社会关系体系发展的客观规律） ② 没有看到人民群众创造历史的决定作用。（总把精神力量看成社会本质。认为英雄人物的思想决定历史的发展） （二） 唯物史观必须解决的三个问题 第一，阶级是怎样产生的？ 第二，人的本质是什么？ 第三，推动人类社会发展 的动力是什么？ （三）唯物史观明确阐述了以下观点 不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识 人类社会的发展是一个自然历史过程； 生产方式是社会发展的决定性力量； 人民群众是历史的创造者； 从本质上讲，阶级是一个经济范畴； 人的本质不在于它的生物性，而在于它的社会性。 “人们在自己生活的社会生产 中发生一定的、必然的、不以 他们的意志转移的关系，即同 他们的物质生产力的一定发展 阶段相适应的生产在系。这些 生产关系的总构成社会的经济 结构。” ……无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。” ——马克思 唯物史观对历史基本问题的科学回答，宣告了唯心史观的彻底破产。依据这一原理，马克思