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塔城地区亲属称谓特色分析 　　摘 要：历来就有众多的研究者研究亲属称谓，并有了一定的积累。塔城位于新疆维吾尔自治区北部，历史悠久，物产丰富，也是文化名城。塔城地区方言属于兰银官话北疆片，它具有自己的特点，地区亲属称谓的系统较为复杂，内容丰富。本文根据亲属称谓的相关理论知识，在对其亲属称谓实地调查的基础上，对塔城地区的亲属谱系做一分析。通过阐述特殊的塔城地区亲属称谓，分析塔城地区亲属称谓的特色，说明充满人文气息的塔城地区亲属称谓来源，并反映语言接触现象。 　　关键词：地区；亲属称谓；方言变体；语言接触 　　中图分类号：G127 　　文献标识码：B 　　收稿日期：2015-12-15 　　本文讨论塔城地区亲属称谓，以新疆生产建设兵团的团场话为中心。在对塔城兵团团场的亲属谱系田野调查的基础上，我们就能清楚地了解塔城地区的亲属称谓情况。在此要说明一个问题，新疆地域辽阔，有汉语和少数民族语言两大语言使用群体，本文侧重于介绍塔城地区的方言亲属称谓状况。 　　一、尊敬长辈、长幼有序 　　塔城地区亲属称谓在尊老爱幼方面表现出应有的尊重和关爱。家庭关系中以长辈为尊，比如伯父和伯母的称呼，塔城兵团团场一些地方称其为大伯、大爸和大娘、大妈。我们在称呼自己的父母双亲时称爸、妈，大爸是父亲的哥哥，古来“大”“太”和“老”都是表示尊敬的意思，因此称呼长辈为大爸或大伯，寓意我们应该像尊敬自己的父亲一样敬爱我们的长辈。 　　同理，称呼“大妈”“大娘”也是要求我们尊重、敬爱长辈，这与某些地方稍有区别。在古代，官是管百姓的，因此百姓要听从于做官的。有些地方的人在称呼家里的长辈时，就以官名来称呼。比如公祖是过去的官名，而在这些地方，他们的称谓里公祖指的是曾祖父。 　　古代宗法制观念强，人人都遵守长幼有序的原则，这在塔城兵团团场亲属称谓中也有所体现。在传统观念里都以长子为重，家中的各兄弟之间都有明确的顺序，从大到小，只有长子才能把持家业，掌握大局。 　　二、多用昵称或爱称 　　塔城地区的人们在称呼自己的亲属时，多用昵称或爱称，通过使用这些词语，表达喜爱或者亲切的感情。称呼自己的“兄”或“姐”（雅言）时，多叫作“哥哥”“姐姐”，口语感强，可拉近彼此间的距离。比如“妮”“妮子”等词，在年长的人称呼年幼的女性亲属时用得最多，多指自己的妹妹或比自己年纪小的女孩。 　　三、指称范围较广 　　由于清代末年至民国初年期间，大批移民从祖国各地拥入塔城地区，因此塔城地区语言的发展深受时代环境的影响，雅言与方言相互交融，二者间界限不是十分清楚。人们不断交流，雅言与方言也得到共同发展，有些称谓词是通用的，但是它们所指的范围还是有所不同。 　　“奶奶”一词在雅言中仅指“外祖母”，而在塔城兵团团场“奶奶”一词不仅可以指自己父族直系血亲中的“祖母”，而且也可以指称族外血亲中的“外祖母”，因此既可称奶奶为祖母，也可以叫作“太太”“ 婆婆”“姥姥”“奶奶”等。 　　四、地区融合色彩 　　塔城是自治区最早对外开放的城市之一，塔城地区迁入的人口来自四面八方，各地方言不断融合。比如，雅言中“外祖父”的称呼就极具特色，一部分人称外祖父为“外爷爷”，这是山东本地人对外祖父的称呼；也有人称作“外公”，很明显这是上海话；还有人称外祖父为“姥爷”；甘肃人称外祖父为“爷”。 　　塔城兵团团场亲属称谓词中有一些和雅言称谓词差异较大。在姻亲关系中，自身若为男性，自己和小姨子的丈夫之间的关系称作“条旦”或者“条杠”；若本身为女性，自己与小姑子的关系大都称作“妯娌”，但有些地方称作“先后”。还有塔城兵团团场亲属称谓中对“叔”“爸”有不同称呼，有些地方称“叔父”为“三叔”，也有的称作“三爸”。这些称谓的不同反映了各个地方语言发展过程中的差异，极具地方色彩。 　　参考文献： 　　[1]董印其.新疆汉语方言北疆片形成研究[J].新疆教育学院学报，2011， 27（4）：99-108. 　　[2]刘俐李，周 磊.新疆汉语方言的分区[J].方言，1986：161-171. 　　[3]郭熙.对汉语中父亲称谓系列的多角度考察[J].中国语文，2006， （2）：166-174. 　　[4]曾剑.试论民族融合与语言融合的关系[J].潍坊教育学院学报，2004，17（2）：61-62. 4