王绂的雅集图与明初文艺风尚的转变.docVIP

王绂的雅集图与明初文艺风尚的转变 　　摘要：王绂的雅集图取意于《华灯侍宴图》，将元末山水风格诠释为清雅的文艺品味。翰林又将林下生活解释为朝堂君子宴乐闲适的表征，推进雅集的政治化步伐。翰林还受到具体雅集情境的影响，引入高迈阳刚的个性气质和言志担当的公共意志，显示成祖初期翰林独立自足的主体意识和卫国济民的担当精神。这些都说明身处过渡中的明初翰林在寻找合适的文艺风尚时徘徊于情感抒写和文化品味之间，显示了文艺风尚由清泠之风向雍容舒缓之风转变的轨迹。 　　关键词：王绂;雅集图;文艺风尚;文化品味 　　中图分类号：J205;I206.2 文献标识码：A 文章编号： 　　明代官场流行雅集唱和，其中正统初年杨士奇组织的杏园雅集最为出名。此次雅集中，三杨与翰林同僚们赋诗作序，宣扬隐于庙堂的生活观念，指出翰林负有歌咏盛世太平的责任。谢环绘图写影，表现三杨鉴赏古玩、丝竹清谈等雅集活动，再现“于于冠衣”的大夫形象，突出“备菁莪之仪”的翰林仪范，将瀛洲仙与玉堂仙合一，鼓吹“耆俊不在野而在朝”的气象。此次雅集意义重大，图像确定了以表现人物风貌为主的明代官场雅集图式，翰林唱和也奠定了明代官场雅集歌咏盛世的基调，并传为“故事”，被不断模仿。其实，成祖登基后，多次召集大臣游览皇家园林与北京名胜，举行雅集唱和。其中由胡俨发起，王绂绘图的《北京八景图咏》留下112首诗、一序一跋，规模宏大，集中讴歌成