民法总则之展望.doc

民法总则之展望(1) 　　时间：2006年6月10日 上午10：40—12：20 　　地点：北京友谊宾馆贵宾楼二楼多功能厅 　　主持人：中国人民大学法学院院长 王利明教授 　　主持人(王利明教授)：下面进行第一个议题讨论，关于民法总则。有四位发言人，第一位是刘得宽教授。刘教授现在是日本东海大学教授，他的《民法诸问题与新展望》一书，在大陆影响很大。下面欢迎刘教授给我们做“大陆法系民法典的立法体系与精神内涵”的主题发言。 　　刘得宽：各位大家好!我今天发言的题目是：“大陆法系民法典的立法体系与精神内涵”。今天的发言主要有三部分，第一个是大陆民法的立法体系，立法结构的问题;第二个是大陆法系立法体系与精神内涵，它是社会最基本的法;第三个就是我的感想。 　　第一个，大陆民法的立法体系，这个不用我说大家也知道，就现在世界的法系来说，欧洲领导世界两个法系，像台湾和日本，包括发展中国家，整个借用欧洲大陆法系。我们大陆法主要不同的地方就是我们大陆法是发展中国家的法典。6世纪有罗马法典，罗马法典的民法，民法是我们所有法律的基础，《拿破仑法典》也是民法的法典，所以说民法是法律的基础。罗马法大家也知道，罗马法有三个大部分，其中学说汇纂、法学提要影响到大陆法系。法国法系的民法，《拿破仑法典》是受到法学提要的影响。德国法系影响了日本，也影响到中国，这是德国法系，采取的是学说汇纂。这两个有什么区别呢?其实本质上没有什么区别，结构上不一样而已。法学提要的结构，第一个规定人是权利主体，第二部分规定物，三是权利的得丧变更。学说汇纂，是19世纪德国法学家把学说汇纂整理成抽象的一整套的书，我们所采取的学说汇纂就是从德国学的。19世纪整理出来的一套学说汇纂，非常抽象。它从第一编总则开始。总则编下面是债权、物权等。还有各章里面又有通则，各编里面也有通则。它是一种抽象，一直到再次抽象，代表层次性的。这是19世纪德国法学家把学说汇纂整理后形成的东西。它的好处就是这个东西可以避免疏漏，而且会减少条文的数目，这是德国的立法特色。 　　各位知道，刚才讲的法学提要的内容、主要构造还是一样的。我们看民法总则的时候有时候能看出来，民法涉及到人，还有法律行为，以及权利的变动。法国民法、学说汇纂里面分得很细，侵权行为、无因管理、契约，还有物权的变更、遗嘱等等都包括在权利变动的内容中。所以德国法学家把那个东西明细化，逻辑化。有关物的部分，归到物权里面;债权归到债权里面;还有亲属部分归到亲属里面，我们把人的部分归到亲属里面;还有继承方面。再加上一编总则，所以一共是五编。各位也可以看出，它们在结构上有主体，还有客体，还有法律行为，法律行为里面有各种变更问题，它们的民法体系就是这样的结构。所以从德国民法制定以后，影响到日本，日本又影响到台湾。这是德国法系，是这样的民法结构。还有法国法系。德国民法制定以前，普鲁士制定的民法，还有奥地利民法，也是受到法国法系的影响。 　　第二个，我们讲精神内涵。我大胆地讲，民法规定市民社会的结构。我们讲宪法是我们国家的整体结构，民法是我们整个社会的基本结构。为什么可以这么解释?从外部结构来说，一般都是权力组织，这就是整个以权力主体的社会构造。权力不只有裁判权，还有亲属权，夫妻、父子关系等等，权力义务是主体。国家整个构造由宪法来解释。但是内部的构造很重要，它也是跟宪法有密切的关系，宪法主要目的还是要保障我们的人权，现在广泛的人权有人格权，宪法也是保护我们的人权，人基本的权利。为了保障我们个人的各种权利，所以我们才需要政府，政府有三个机构，立法、司法、行政，保护老百姓，当然也包含保护我们国家。第三个部分就是说给政府很大的权力，公权，怕政府侵害老百姓的权利，所以又加入了一个基本人权。从它的内涵来说，民法是我们市民社会的结构，这是精神内涵的说明。 　　第三个部分就是结语，也就是我个人的感想。民法是基本法律，是一个基本法。但是各位知道，罗马法也好，拿破仑法典也好，都是大陆法系，两千多年的法律文化在里面，而且有深厚的法律基础。除这个以外，一个时代的进步，信息化的社会、国际化的社会、高龄化的社会，社会在不断的进步，法律也要进步。但是民法的变化，民法的结构，民法具有安定性。通过制定物权法等等，当时我们认为法律比较弱势，一定要深入落实。我要讲的东西很多，但是由于时间的关系讲不完，希望以后有机会能够为立法有帮助。谢谢各位! 　　主持人：第二位教授是清华大学马俊驹教授，他今天发言的题目是“人格权的支配权性质”。欢迎马教授! 　　马俊驹：尊敬的各位同仁、各位朋友，我递交这次会议的论文是关于人格权方面的一篇文章。下面我就这篇文章的一些主要观点，向各位做一个介绍。 　　第一个问题是关于人格权的概念。人格权是在现代社会当中，民法所创新的，所创建的一项新型的权利。但是我们知道，在以法国民法典和德国民