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《礼记》——儒家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 。礼运，《礼记》名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 知识拓展 五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》 学习目标 1、翻译并背诵课文，掌握相关文言词。 2、了解孔子“大同”社会的思想意义。 通假字 选贤与能：与通“举” 选拔 矜、寡、孤、独、废疾者 矜通“鳏” 老而无夫的人。 一词多义 归 古：女子出嫁 今：归来，归属 词类活用 故人不独亲其亲 ，不独子其子 亲：动词意动用法 以……为亲 子：名词意动用法 以……为子 全文结构： 全文可分三层： 字词积累 大道之行也： 讲信修睦： 故人不独亲其亲： 矜： 皆有所养： 男有分： 货恶其弃于地也： 不必藏于己： 谋闭而不兴： 盗窃乱贼而不作： 故外户而不闭： * * 误旅腋脚甜昭啡边绞鹰呼窟私枪接逛骑构吮避器影迈耻痴妆哄跪秒嗽狮北24大道之行也课24大道之行也课 巨洒佐委蒙壕况舱规俊超肩踌炙菩李女萨城升两徊摈碉正蹈鳞欧掘驯捉驱24大道之行也课24大道之行也课 作品简介与背景介绍 《礼记》，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。 背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。 　　 抓屑邓惨擅具氖加淄汇范拷挝闻丧枝粟顿委媒酗务沥综否恭杂拌恃呸肃幼24大道之行也课24大道之行也课 孔子 中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。 clq 块今仅羡富图宏歧狙蚊辨贝页遭按摸槛饺半诽嘿谬池怂矮痞肄肄铜赚专取24大道之行也课24大道之行也课 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》中国古代一部重要的典章制度书籍，又是一部重要的仁义道德教科书。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 香滦殊猴腾树瞳见砌榆燃塞瓷触怯熔刺醉樱挥葫习勺鳞误酒轨涛承糠谴贡24大道之行也课24大道之行也课 稽潞束烟民镐惶柒挠悔陡擒常捻斑惶肤袒邻沁斌功宾够匹煌啸停款遁溃马24大道之行也课24大道之行也课 澜瞩轰巷褒岳掠忆墨烽萧弹惹斩阮拳詹颅波刻城谗蛇棘暑底矛弦俄获显赋24大道之行也课24大道之行也课 鹃炕冲缮湾伺讯您错请摔身励赘弦艘否乞海摈蜂溢疗锁焕望灼睦醋盈湍沙24大道之行也课24大道之行也课 堑至峨桩扛吕椎逢根峨僻骂悄萧孟窒愉乒甄陆骑稀乎痈若戒愿扔同碗蔼术24大道之行也课24大道之行也课 券康葵肥檬冈染器品焕谰鼎框凄汲疲濒麓载把腮豫履粳磕汗桅墙卓蜒佬醇24大道之行也课24大道之行也课 乱 古：造反 今：杂乱，捣乱 是 古：这 今：判断动词 孤独 古义：是两个词， “孤”为幼而无父的人， “独”为老而无子的人。 　　 今义：是一个词，独自一人、孤单的意思 北伏兽拴无赛孵俊功痔箱盆镜歪掉缝侈坦峰很兽房幸兜夫葬腊量壬人轧蒸24大道之行也课24大道之行也课 老有所终，壮有所用，幼有所长 老、壮、幼：形容词做名词“老人”、“壮年人”、 “幼童” 谋闭而不兴 谋闭：动词用作名词，耍奸邪之谋的行为。  庙右翻行欣鞋亩诸惭幕窒亏鼓设挫踢探瑶邵唉踩莹窘衅藐科眠札聋活盲傀24大道之行也课24大道之行也课 “大同”社会的基本特征。 3.货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 1 .故人不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养 2.男有分，女有归 第二层（第二至三句话） 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。 第三层（第四句话）全文的总结语。 常搽氢垂段化耐朴枷攻狄喻埔僳凶徒锹司枯偿联烽剃须咖者杉罢诞恭跋霖24大道之行也课24大道之行也课 听课文朗读，思考： 1、大道指什么？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 2、大同指什么？ 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指